روى على بن محمد عن ابى عبد اللّه بن صالح و احمد بن النضر عن القنبرى رجل من ولد قنبر الكبير مولى ابى الحسن الرضا عليه السلام قال جرى حديث جعفر بن على في [فى‌] فى باب في تسمية من رآه عليه السلام.

٣٥٥٧ كاسولا اسمه‌

القاسم بن محمد القمى «س».

٣٥٥٨ الكاهلى‌

هو عبد اللّه بن يحيى [صه‌] و ربما يقال لاخيه اسحاق ايضا «مح».

هارون بن الجهم عن الكاهلى عن معاذ بياع الأكسية في [فى‌] فى باب عمل الرجل في بيته في كتاب المعيشة.

٣٥٥٩ الكاهلى اسمه‌

عبد اللّه بن يحيى و يحتمل ان يطلق على اخيه اسحاق بن يحيى و احمد بن مؤبد و اسحاق بن بشر و جعفر بن عبد الرّحمن و جعفر بن مازن و مزيد بن زياد و وهب بن عمرو ايضا «س».

٣٥٦٠ الكتنجى اسمه‌

يحيى بن زكريا «س».

٣٥٦١ كرام لقب‌

عبد الكريم بن عمرو الخثعمى «مح».

٣٥٦٢ الكرخى اسمه‌

ابراهيم بن ابى زياد.

٣٥٦٣ كردين اسمه‌

مسمع بن عبد الملك «س».

٣٥٦٤ الكشى اسمه‌

محمد بن عمر بن عبد العزيز «س».

٣٥٦٥ الكلبى النسابة

كانه الحسن بن علوان او اخوه الحسين و في الكافى في باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في آخر حديث نقل عنه فلم يزل الكلبى يدين اللّه بحب آل هذا البيت حتى مات «مح».

عنه سماعة بن مهران في [فى‌] فى باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في امر الامامة.

٣٥٦٦ الكلينى اسمه‌

محمد بن يعقوب و يحتمل ان يطلق على على بن محمد بن ابراهيم و احمد بن ابراهيم و محمد بن ابراهيم و محمد بن عقيل ايضا «س».

٣٥٦٧ الكنانى‌

هو ابو الصباح ابراهيم بن نعيم «مح».

٣٥٦٨ الكورى اسمه‌

عاصم بن سليمان «س».

٣٥٦٩ اللاحقى اسمه‌

محمد بن عبد اللّه بن سالم «س».

٣٥٧٠ اللؤلؤى اسمه‌

الحسن بن الحسين و يحتمل ان يطلق على يحيى بن زكريا اللؤلؤى ايضا «س».

موسى بن القاسم عن اللؤلؤئى في [يب‌] فى اواخر باب الطواف.

٣٥٧١ ماجيلويه‌

يلقب به محمد بن على بن محمد بن ابى القاسم عبد اللّه او عبيد اللّه و جده محمد بن ابى القاسم و هما ثقتان الثانى مصرح به في موضعه «مح».

٣٥٧٢ المازنى اسمه‌

بكر بن محمد بن حبيب «س».

٣٥٧٣ مؤمن الطاق اسمه‌

محمد بن على بن النعمان «س».

٣٥٧٤ المجلى اسمه‌

موسى بن القاسم «س».

٣٥٧٥ المحاربى اسمه‌

ذريح بن محمد بن يزيد روى النضر بن شعيب عن المحاربى عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [بص‌] فى باب من اعتق بعض مملوكه و روى هذا الخبر بعينه عن الحارثى عن ابى عبد اللّه عليه السلام في باب العتق الظاهر انه الصواب بقرينة رواية النضر بن شعيب عنه و عدم روايته عن ذريح و اتحاد الخبر و اللّه اعلم.