و البلالى و المحمودى و الدهقان و العمرى قال ابو عمرو الكشى حكى بعض الثقات من نيشابور و ذكر توقيعا طويلا يتضمن العتب على اسحاق بن إسماعيل و ذم سيرته في ايام الماضى و ايامه و اقامة ابراهيم بن عبدة و الدعاء له و امر ابن عبده ان يحمل ما يحمل اليه من حقوقه الى الرازى و في الكتاب يا ابا اسحاق اقراء كتابنا على البلالى رضى اللّه عنه فانه الثقة المامون العارف بما يجب عليه و اقراه على المحمودى عافاه اللّه فما احمدنا لطاعته فاذا وردت بغداد فاقراه على الدهقان وكيلنا و ثقتنا و الذى يقبض من موالينا و فيه فلا تخرجن من البلد حتى تلقى العمرى رضى اللّه عنه برضاى عنه و تسلم اليه و تعرفه و يعرفك فانه الطاهر الامين العفيف القريب من موالينا [صه‌] الظاهر ان المراد بالرازى احمد بن اسحاق الرازى الا انه قد يحتمل ان يكون الزرارى فهو إما محمد بن سليمان بن الجهم او ابو غالب الزرارى احمد بن محمد بن سليمان او ابو طاهر محمد بن عبيد اللّه بن احمد و كلهم ثقات «مح».

و قد يطلق على محمد بن جعفر ابى العباس ايضا على ما ذكرنا في ترجمة محمد بن جعفر ابى الحسين الأسدى و غيره.

٣٤٧٨ راس المذرى‌

روى محمد بن الحسين عن بعض الطالبيين يلقب براس المذرى قال سمعت الرضا عليه السلام في [فى‌] فى باب النوادر في آخر كتاب الصلاة.

٣٤٧٩ الرباطى اسمه‌

على بن الحسن بن رباط «س».

روى الحسن بن محبوب عن الرباطى عن سعيد الاعرج في [يه‌] فى باب احكام السهو في الصلاة ابن محبوب عن الرباطى عن ابى الصباح مولى بسام في [فى‌] فى باب النوادر في آخر كتاب المعيشة.

٣٤٨٠ الرزاز اسمه‌

محمد بن جعفر ابو العباس «س».

و هو محمد بن جعفر ابو الحسين الاسدى على ما بينا في ترجمته و ترجمة محمد بن ابى عبد اللّه و غيره فليرجع اليهما. محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر ابى العباس الرزاز عن ايوب بن نوح في [يب‌] فى باب احكام الطلاق و في باب عدد النساء محمد بن يعقوب عن ابى على الاشعرى عن محمد بن عبد الجبار و الرزاز جميعا و حميد بن زياد عن ابن سماعة عن صفوان فيه و فى [بص‌] فى باب ان التى لم تبلغ المحيض من‌