جش‌] له كتاب عنه على بن الحسن الطاطرى [جش‌] عنه ابن سماعة [ست‌] قال و رواه ايضا حميد عن القاسم بن إسماعيل القرشى عن يحيى الازرق فيظهران (يكون خ) يحيى الازرق الذى تقدم عن [قر. ق‌] هذا و اللّه اعلم «مح».

له كتاب روى عنه على بن الحسن بن رباط [جش‌] و يظهر من التهذيب في باب الخروج الى الصفا ان صفوان ايضا يروى عن يحيى بن عبد الرّحمن الأزرق و روى الشيخ قدس سره في التهذيب في باب الذبح من كتاب الحج حديثا عن موسى بن القاسم عن النخعى عن صفوان عن يحيى الازرق و روى ابن بابويه في الفقيه هذا الحديث عن يحيى الازرق ثم قال في مشيخته و كلما كان في هذا الكتاب عن يحيى الازرق فقد رويته عن فلان عن فلان عن ابان بن عثمان عن يحيى بن حسان الازرق و لم يذكر طريقه الى يحيى بن عبد الرّحمن الأزرق فعلى هذا يظهران صفوان يروى عن يحيى بن حسان الازرق ايضا فالتميز مشكل بينهما اللهم الا ان يقال انهما واحد و هذا و ان كان بعيدا بحسب الظاهر لكنه قريب بملاحظة كتب الاخبار و اللّه اعلم «س».

الحسين بن سعيد عن صفوان و على بن النعمان عن يحيى بن عبد الرّحمن الازرق عن ابى الحسن عليه السلام في [يب‌] فى باب الخروج الى الصفا و روى هذا الحديث بعينه صفوان و على بن النعمان عن يحيى الأزرق عن ابى الحسن عليه السلام في [يه‌] فى باب حكم من قطع عليه السعى لصلاة او غيرها. و سئل يحيى الازرق ابا ابراهيم عليه السلام في باب ما يجب من الصوم على المتمتع اذا لم يجد الهدى و روى هذا الحديث بعينه صفوان عن يحيى الازرق عن ابى الحسن عليه السلام فى [يب‌] فى باب الذبح اقول الذى يظهر لنا و اللّه اعلم ان صفوان لا يروى عن يحيى بن حسان حتى يشكل الامتياز بينهما و يحتاج الى ادعاء اتحادهما مع البعد لان الظاهر ان ابن حسان في مشيخة [يه‌] من طغيان قلم النساخ و الصواب ابن عبد الرّحمن بقرينة رواية صفوان و على بن النعمان عن ابن عبد الرّحمن الازرق فى [يب‌] و روايتهما هذا الحديث بعينه عن يحيى الازرق في [يه‌] على ما ذكرنا و رواية ابان بن عثمان عن يحيى الأزرق ايضا على ما ذكرنا فى ترجمته و عدم روايته عن يحيى بن حسان الا في موضع واحد على ان الشيخ رحمه اللّه ذكر كل واحد من يحيى بن عبد الرّحمن الازرق و يحيى بن حسان في [ق‌] منفردا و لم يقيد الاخير بالازرق و لم يذكره في [ظم‌] كما ذكر الاول فيه ايضا و قد تقدم نبذ من القرائن في ترجمة ابن الازرق ايضا فليرجع اليها ثم اقول ان لفظة [قر] فى قول «مح» فيظهر ان يكون يحيى الازرق الذى تقدم عن [قر. ق‌] هذا من طغيان قلم النساخ لان يحيى الازرق الذى تقدم عن [ق‌] و [ظم‌] مع انا رجعنا الى اصحاب الباقر عليه السلام في [جخ‌] لم نجد يحيى الازرق فيها و اللّه اعلم.

٢٣٦٩ يحيى بن عبد الرّحمن‌

بن خاقان على بن ابراهيم عن ابيه عنه قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام في [يب‌] فى باب كيفية الصلاة و في [فى‌] فى باب السجود و التسبيح فيه على بن ابراهيم عنه قال رأيت ابا الحسن الثالث عليه السلام و الحديث الذى رواه واحد و اللّه عالم بالصواب.

٢٣٧٠ يحيى بن عبد الله‌

البصرى [ظم‌] «مح».

٢٣٧١ يحيى بن عبد الله بن الحسن‌

بن على بن ابى طالب المدنى [ق‌] و في عمدة الطالب ان‌