عنه صفوان بن يحيى في [يب‌] فى باب سبى اهل الضلال. سعد بن سعد عن المرزبان عن الرضا عليه السلام في باب احكام الطلاق و في [فى‌] فى باب بعد باب ان المراجعة لا تكون الا بالمواقعة.

عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عنه في باب صوم التطوع في السفر. احمد بن محمد عن البرقى عنه عن عمر بن يزيد عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى [يب‌] فى باب كيفية الصلاة و في [بص‌] فى باب آخر وقت صلاة الليل.

١٥٩٦ المرزبان بن مسعود

و قيل ابن مسروق الكندى الكوفى [ق‌] «مح».

١٥٩٧ المرقع بن قمامة

الأسدى من اصحاب على عليه السلام و كان كيسانيا [صه‌] «جخ».

و روى الكشى ايضا ما قد يدل عليه «مح».

١٥٩٨ مرو بن رباح‌

فى [كش‌] قيل انه اولا كان يقول بامامة ابى جعفر عليه السلام ثم انه فارق هذا القول و خالف اصحابه مع عدة يسيرة بايعوه على ضلالة فانه زعم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن مسئلة فاجابه فيها الجواب ثم سأله في عام آخر فاجابه فيها بخلاف الاول فقال لأبى جعفر هذا خلاف ما اجبتنى في هذه عامك الماضى فذكر أنه قال ان جوابنا خرج على التقية فرجع عن امامته و قال لا يكون امام يفتى بالباطل على شي‌ء من الوجوه و لا في حال من الاحوال و لا هو مرخى ستره و يغلق بابه و لا يسع الإمام الا الخروج و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر فمال الى شبه قول البترية و مال معه نفر يسير «مح».

١٥٩٩ مروان بن اسد الكوفى‌

روى عنه معوية بن وهب [ق‌] «مح».

١٦٠٠ مروان بن الحكم‌

[ل‌] «مح».

١٦٠١ مروان بن صباح.

الهيثم بن عبد اللّه عنه عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب النوادر بعد باب جوامع التوحيد.

١٦٠٢ مروان بن عثمان‌

المدنى [ق‌] «مح».

١٦٠٣ مروان بن قيس‌

الدينورى القرشى له كتاب عنه على بن يعقوب بن الحسين الهاشمى [جش‌] «مح».

١٦٠٤ مروان بن مسلم‌

كوفى ثقة [د. جش‌] على ما وجدنا و هو الموجود في طريق بعض الروايات و ياتى عن [صه‌] ابن موسى و نقله الشهيد الثانى رحمه اللّه تعالى عن [جش‌] و اللّه اعلم له كتاب عنه على بن يعقوب الهاشمى [جش‌] الحسن بن على بن فضال [ست‌] «مح».

محمد بن ابى حمزة في [ست‌] فى ترجمته عنه على بن يعقوب الهاشمى في [فى‌] فى في باب ما يهدى الى الكعبة و في باب مناكحة النصاب و فى [بص‌] فى باب آخر وقت الظهر و العصر و مرتين فى باب وقت المغرب و العشاء. عنه على بن الحسن في باب حكم العوامل في الزكاة روى هذا الخبر بعينه على بن الحسن عن هارون بن مسلم في [يب‌] فى باب وقت الزكاة الظاهر انه الصواب بقرينة رواية على بن الحسن بن فضال عنه كثيرا و عدم روايته عن مروان بن مسلم و اللّه اعلم. احمد بن محمد عن ابن فضال عنه في [بص‌] فى باب حكم من خير امرأته و في [يب‌] فى باب احكام الطلاق عنه على بن يوسف (يونس خ) فى [بص‌] فى باب عدة الأمة المتوفى عنها زوجها الظاهر ان هذا اشتباه و الصواب على بن يعقوب بقرينة ما تقدم و رواية على بن يعقوب هذا الخبر بعينه عنه في [يب‌] فى باب عدد النساء و اللّه اعلم. محمد بن ناجية عن محمد بن‌