ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عشق مقدّس، كينه مقدّس
٢ ص
(٤)
با امام زمان (ع) در عزاى امام حسين (ع)
٤ ص
(٥)
گزيده اى از زيارت ناحيه مقدّس
٤ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٧ ص
(٧)
عاشورايى ها
٧ ص
(٨)
خطبه در منا
٨ ص
(٩)
سخن امام حسين (ع) در امر به معروف و نهى از منكر
١٠ ص
(١٠)
در محضر دوست
١٢ ص
(١١)
تشرف علامه بحرالعلوم حاج على بغدادى
١٢ ص
(١٢)
از ميان خبرها
١٦ ص
(١٣)
لزوم استمرار مقاومت تا وجود تهديد
١٦ ص
(١٤)
دانش آموزان امانتى از سوى امام عصر (ع)
١٦ ص
(١٥)
ترجمه فرهنگ واقعى اهل بيت (ع) به زبان هاى مختلف
١٦ ص
(١٦)
برگزارى راهپيمايى شيعيان در بحرين به دعوت علماى شيعه
١٦ ص
(١٧)
ممنوعيت ورود قرآن آمريكايى به كشور هند
١٧ ص
(١٨)
درخواست همكارى سازمان كنفرانس اسلامى در بازسازى بقيع
١٧ ص
(١٩)
حمله خونين پليس يمن به شيعيان
١٧ ص
(٢٠)
احداث مخفيانه كنيسه در مسجدالاقصى
١٧ ص
(٢١)
توطئه سيا براى ايجاد تفرقه ميان شيعيان
١٨ ص
(٢٢)
تلاش وهابى ها براى تخريب پناهگاه پيامبر در كوه احد
١٨ ص
(٢٣)
درخواست از پاپ براى سردمدارى جنگ صليبى
١٨ ص
(٢٤)
عراق طعمه جديد تشكيلات بهائيت
١٩ ص
(٢٥)
پس از سال ها، عزادارى شيعيان در عربستان
١٩ ص
(٢٦)
سازمان وكالت
٢٠ ص
(٢٧)
تفكر عاشورايى و انقلاب اسلامى
٢٥ ص
(٢٨)
اشاره
٢٥ ص
(٢٩)
تشيع به روايت امام خمينى
٢٦ ص
(٣٠)
هويت شيعى و اهميت محرم در لاكنو، هند
٢٧ ص
(٣١)
آخرالزّمان بر پرده نقره اى
٢٨ ص
(٣٢)
راهبرد نظام تصويرسازى هاليوود براى القاى موعود صهيونيستى
٢٨ ص
(٣٣)
دئيسم (طبيعت خودكار)
٣٠ ص
(٣٤)
اومانيسم (انسان محورى)
٣٠ ص
(٣٥)
سكولاريسم (عرفان هاى اومانيستى)
٣٠ ص
(٣٦)
جبرگرايى و تقديرگرايى
٣٠ ص
(٣٧)
وابستگى به فناورى امروز
٣٠ ص
(٣٨)
بلواى يهود
٣٥ ص
(٣٩)
معنويت در آمريكا
٤٠ ص
(٤٠)
ديندارى يا لاييك بودن بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤١)
گرايش به اديان بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤٢)
شواليه هاى معبد
٤٢ ص
(٤٣)
جنگجويان صليبى
٤٢ ص
(٤٤)
شواليه هاى معبد و كابالا
٤٥ ص
(٤٥)
جادوگران مصر باستان
٤٦ ص
(٤٦)
اعتقاد مصريان باستان به نظريه مادى گراى تكامل
٤٨ ص
(٤٧)
نايب الزياره
٥٠ ص
(٤٨)
انتظار و عاشورا در شعر شاعران تاجيكستان
٥٤ ص
(٤٩)
سرانجام مستضعفين
٥٧ ص
(٥٠)
سنت الهى در تدبير جوامع
٥٨ ص
(٥١)
پيروزى حق بر باطل
٥٨ ص
(٥٢)
نويد پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٣)
نمونه هايى از پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٤)
دومين نشست آخرالزمان در اسلام
٦١ ص
(٥٥)
اشاره
٦١ ص
(٥٦)
آخرالزمان و اسلام
٦١ ص
(٥٧)
نشست سوم
٦٢ ص
(٥٨)
كتب منتشره مهدوى سال 84
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤١ - گرايش به اديان بر مبناى نژاد

ذن‌: حدود سال ٥٢٠- چين، ريشه در فرقه بودايى دارد و بر تفكر براى درك حقيقت تأكيد دارد. معمولًا وابستگان به اين فرقه بر سئوال هايى تمركز مى كنند كه معنايى ندارد و «كوان» ناميده مى شود.

همچنين دانشگاه نيويورك در سال ٢٠٠١ از ٥٠ هزار آمريكايى با نژادهاى مختلف در مورد مسائل دينى نظرخواهى كرد كه نتايج زير بخشى از آنها است.

ديندارى يا لاييك بودن بر مبناى نژاد

آسيايى: ٢٨ درصد متدين، ٣٤ درصد تا حدى متدين، ٩ درصد تا حدى لاييك، ٢١ درصد لاييك، ٨ درصد نمى دانند يا جواب نداده اند.

سياه: ٤٩ درصد متدين، ٣٢ درصد تا حدى متدين، ٥ درصد تا حدى لاييك، ١٢ درصد لاييك، ٨ درصد نمى دانند يا جواب نداده اند.

سفيد: ٣٧ درصد متدين، ٤٠ درصد تا حدى متدين، ٧ درصد تا حدى لاييك، ١٠ درصد لاييك، ٦ درصد نمى دانند يا جواب نداده اند.

گرايش به اديان بر مبناى نژاد

كاتوليك رومى: ٦٤ درصد سفيد، ٣ درصد سياه، ٣ درصد آسيايى، ٢٩ درصد لاتين، ٢ درصد غيره.

تعميدى: ٦٤ درصد سفيد، ٢٩ درصد سياه، ٥ درصد آسيايى، ٣ درصد لاتين، ٢ درصد غيره.

يهودى: ٧٣ درصد سفيد، ٨ درصد سياه، ٥ درصد آسيايى، ١١ درصد لاتين، يك درصد غيره.

بى دين: ٩٢ درصد سفيد، يك ردصد سياه، يك درصد آسيايى، ٥ درصد لاتين، يك درصد غيره.

بودايى: ٣٢ درصد سفيد، ٤ درصد سياه، ٦١ درصد آسيايى، ٢ درصد لاتين، يك درصد غيره.

پى نوشت:

شرق، ش ٥٩٨، ١٩/ ٧/ ١٣٨٤ به نقل از: مجله نيوزويك.