ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٩ - اقامه وجه

انسان افزون بر شناخت زيبايى و نيكى، مجذوب آنها نيز هست و نخستين جهت‌گيرى او به سوى آنهاست و بدين سبب است كه قرآن كريم وصف حال پاكان و پرهيزگاران را مقدّم بر احوال تبهكاران و فاسقان آورده و طغيان و سركشى را عامل و علّت تيرگى فطرت اوّليه و غفلت آدمى از آن دانسته است؛ همچنانكه در سرگذشت قوم ثمود مى‌بينيم كه سر به طغيان و نافرمانى برآورند و از اطاعت فرمان خدا و پيامبرانش سرپيچيدند و به خشم خداوند گرفتار آمدند.

گرايش و كشش به پاكى و عدالت همچون ديگر صفات برجسته و نمايان انسانى از شاخه‌هاى اصل توحيد و زيبايى مطلق است و بر همين اساس گرايش و تمايل به ولايت مطلق خاتم الاوصيا- يعنى وجود مقدّس امام عصر (ع)- يكى از شاخه‌هاى كهن و تنومند توحيد و خير محض وكمال مطلق است، بنابراين حركت در مسير دين كامل و عدالت فراگير جهانى و اعتقاد به وجود و حضور ولى خدا- كه حافظ و نگهدار اساس و بنيان دين است- جزء جدانشدنى و جدايى ناپذير اصل توحيد است.

پى‌نوشت‌ها:

منبع: خط امان، ج ١، صص ٧٨- ٨٣.

[١]. سوره روم (٣٠)، آيات ٣٠- ٣١.

[٢]. سوره شمس (٩٠)، آيات ٧- ٨.

[٣]. مجمع البيان، ج ١٠، ص ٤٩٨.

[٤]. احياء العلوم الدّين، ابوحامد غزالى، ج ٣، صص ١٤- ١٥.

[٥]. المفردات، راغب اصفهانى، ص ٤٥٥.

[٦]. الميزان فى تفسير القرآن، علّامه طباطبايى، ج ٢٠، ص ٢٩٨.

[٧]. لسان العرب، ابن منظور، ج ١٢، ص ٥٥٥.

[٨]. سوره شمس (٩٠)، آيات ٩- ١٠.