المساجد لله (١) الآية، ما سجدت به من جوارحك لله تعالى، فلا تدعو مع الله أحدا (٢) (٣).
- قال جعفر الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي صلوات الله عليهم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى: ورتل القرآن ترتيلا (٤)، قال صلى الله عليه وآله: بينه تبيانا ولا تنثره نثر البقل ولا تهذه هذا الشعر قفوا عند عجائبه، حركوا به القلوب، ولا يكون هم أحدكم آخر السورة (٥).
- قال عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله الاحتباء [في المساجد] (٦) حيطان العرب (٧) والإتكاء في المساجد رهبانية العرب، المؤمن مجلسه مسجده، وصومعته بيته (٨).
النوادر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
كتب الشيعة وجوامعهم الحديثية
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
١١ ص
(٤)
المؤلف الجليل
١١ ص
(٥)
نسبه من طرف الام
١٢ ص
(٦)
مولده
١٢ ص
(٧)
مشايخه في الدراية والرواية
١٢ ص
(٨)
تلامذته والراوون عنه
١٨ ص
(٩)
تصانيفه وتآليفه
٢١ ص
(١٠)
كلمات العلماء في حقه ومكانته العلمية
٢٦ ص
(١١)
مناصبه مشاغله الدينية
٣١ ص
(١٢)
رحلاته وأسفاره
٣٢ ص
(١٣)
الأوضاع في زمن الرواندي
٣٣ ص
(١٤)
النوابغ في أسرته وعشيرته
٣٧ ص
(١٥)
وفاته
٤١ ص
(١٦)
مقبرته
٤٢ ص
(١٧)
مصادر ترجمته
٤٣ ص
(١٨)
مصادر ترجمته الأخرى
٤٤ ص
(١٩)
التعريف بالكتاب ومنهجنا في التحقيق
٤٦ ص
(٢٠)
1 - اسم الكتاب
٤٦ ص
(٢١)
2 - موضوع الكتاب
٤٧ ص
(٢٢)
نسخ الكتاب
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلف الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
رواة كتاب الجعفريات
٥٣ ص
(٢٥)
ما نقله العلماء من الأحاديث الواردة في الجعفريات
٥٤ ص
(٢٦)
لماذا لم يرو في وسائل الشيعة عن الجعفريات
٥٩ ص
(٢٧)
أما عدم نقل بحار الأنوار عن الجعفريات
٦٠ ص
(٢٨)
4 - الجوامع الحديثية الناقلة عنه
٦٥ ص
(٢٩)
5 - العمل في الكتاب ومنهج تحقيقه
٦٦ ص
(٣٠)
1 - تحقيق الكتاب
٦٦ ص
(٣١)
2 - الاستدراك
٦٨ ص
(٣٢)
3 - التخريج
٦٨ ص
(٣٣)
كلمة الختام
٧٤ ص
(٣٤)
نص الأحاديث
٧٤ ص
(٣٥)
المستدركات
٢٢٨ ص
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
النوادر - فضل الله الراوندي - الصفحة ١٦٤ - نص الأحاديث
(١). سورة الجن: ١٨.
(٢). سورة الجن: ١٨.
(٣). الجعفريات: ١٧٩ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٧٦ / ٦٢ / ١ و ج ٨٥ / ١٣٨ / ٢٠، مستدرك الوسائل: ٤ / ٤٧٨ كلاهما عن النوادر.
(٤). المزمل: ٤.
(٥). الجعفريات: ١٨٠ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام وفيه: تثبته تثبيتا، لا تنثره نثر الرمل ولا تهذه هذا الشعر، قفوا عند عجائبه...)، الكافي: ٢ / ٦١٤ / ١ عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل (ورتل القرآن ترتيلا)، قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: بينه تبيانا...، مجمع البيان:
٧ / ٢٦٦ عنه صلى الله عليه وآله نحوه، دعائم الإسلام: ١ / ١٦١ عن الإمام علي عليه السلام، بحار الأنوار: ٩٢ / ٢١٥ / ١٧، مستدرك الوسائل: ٤ / ٢٤٢ كلاهما عن النوادر. الدر المنثور: ٨ / ٣١٤ نقلا عن الديلمي والعسكري في المواعظ عنه صلى الله عليه وآله.
(٦). أثبتناه من الجعفريات.
(٧). أي ليس في البراري حيطان، فإذا أرادوا أن يستندوا احتبوا لأن الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار (لسان العرب، في مادة حبا: ١٤ / ١٦٠).
(٨). الجعفريات: ٥٢ بإسناده عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله، الكافي: ٢ / ٦٦٢ / ١ و ح ٢ و ٣ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله، تهذيب الأحكام: ٣ / ٢٤٩ / ٦٨٤ عن إسماعيل بن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله، مشكاة الأنوار: ٢٠٤ عنه صلى الله عليه وآله، دعائم الإسلام: ١ / ١٤٨ عن الإمام علي عليه السلام وليس فيها: الاحتباء في المساجد حيطان العرب، مستدرك الوسائل: ٣ / ٣٨٣ عن النوادر. كنز العمال: ١٥ / ٣٠٧ / ٤١١٤٦ نحوه.
(٢). سورة الجن: ١٨.
(٣). الجعفريات: ١٧٩ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٧٦ / ٦٢ / ١ و ج ٨٥ / ١٣٨ / ٢٠، مستدرك الوسائل: ٤ / ٤٧٨ كلاهما عن النوادر.
(٤). المزمل: ٤.
(٥). الجعفريات: ١٨٠ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام وفيه: تثبته تثبيتا، لا تنثره نثر الرمل ولا تهذه هذا الشعر، قفوا عند عجائبه...)، الكافي: ٢ / ٦١٤ / ١ عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل (ورتل القرآن ترتيلا)، قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: بينه تبيانا...، مجمع البيان:
٧ / ٢٦٦ عنه صلى الله عليه وآله نحوه، دعائم الإسلام: ١ / ١٦١ عن الإمام علي عليه السلام، بحار الأنوار: ٩٢ / ٢١٥ / ١٧، مستدرك الوسائل: ٤ / ٢٤٢ كلاهما عن النوادر. الدر المنثور: ٨ / ٣١٤ نقلا عن الديلمي والعسكري في المواعظ عنه صلى الله عليه وآله.
(٦). أثبتناه من الجعفريات.
(٧). أي ليس في البراري حيطان، فإذا أرادوا أن يستندوا احتبوا لأن الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار (لسان العرب، في مادة حبا: ١٤ / ١٦٠).
(٨). الجعفريات: ٥٢ بإسناده عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله، الكافي: ٢ / ٦٦٢ / ١ و ح ٢ و ٣ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله، تهذيب الأحكام: ٣ / ٢٤٩ / ٦٨٤ عن إسماعيل بن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله، مشكاة الأنوار: ٢٠٤ عنه صلى الله عليه وآله، دعائم الإسلام: ١ / ١٤٨ عن الإمام علي عليه السلام وليس فيها: الاحتباء في المساجد حيطان العرب، مستدرك الوسائل: ٣ / ٣٨٣ عن النوادر. كنز العمال: ١٥ / ٣٠٧ / ٤١١٤٦ نحوه.
(١٦٤)