يخرج من الأرض، فقيل له: أيتيمم بالصفا (١) البالية على وجه الأرض؟
قال: نعم (٢).
- قال علي عليه السلام: أكثر الحيض عشرة أيام وأكثر النفاس أربعون يوما (٣).
- قال الصادق عليه السلام: أخبرني جدي القاسم بن محمد ابن أبي بكر (٤) قال:
قالت عائشة: لأن تبتر (٥) يدي أحب إلي من أن أمسح على الخفين (٦).
- وقال جعفر عن أبيه [عليهما السلام] قال علي عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما كان الله ليجعل مع حمل حيضا (٧)، فإذا رأت المرأة الدم وهي حبلى فلا تدع الصلاة [إلا أن
النوادر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
كتب الشيعة وجوامعهم الحديثية
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
١١ ص
(٤)
المؤلف الجليل
١١ ص
(٥)
نسبه من طرف الام
١٢ ص
(٦)
مولده
١٢ ص
(٧)
مشايخه في الدراية والرواية
١٢ ص
(٨)
تلامذته والراوون عنه
١٨ ص
(٩)
تصانيفه وتآليفه
٢١ ص
(١٠)
كلمات العلماء في حقه ومكانته العلمية
٢٦ ص
(١١)
مناصبه مشاغله الدينية
٣١ ص
(١٢)
رحلاته وأسفاره
٣٢ ص
(١٣)
الأوضاع في زمن الرواندي
٣٣ ص
(١٤)
النوابغ في أسرته وعشيرته
٣٧ ص
(١٥)
وفاته
٤١ ص
(١٦)
مقبرته
٤٢ ص
(١٧)
مصادر ترجمته
٤٣ ص
(١٨)
مصادر ترجمته الأخرى
٤٤ ص
(١٩)
التعريف بالكتاب ومنهجنا في التحقيق
٤٦ ص
(٢٠)
1 - اسم الكتاب
٤٦ ص
(٢١)
2 - موضوع الكتاب
٤٧ ص
(٢٢)
نسخ الكتاب
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلف الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
رواة كتاب الجعفريات
٥٣ ص
(٢٥)
ما نقله العلماء من الأحاديث الواردة في الجعفريات
٥٤ ص
(٢٦)
لماذا لم يرو في وسائل الشيعة عن الجعفريات
٥٩ ص
(٢٧)
أما عدم نقل بحار الأنوار عن الجعفريات
٦٠ ص
(٢٨)
4 - الجوامع الحديثية الناقلة عنه
٦٥ ص
(٢٩)
5 - العمل في الكتاب ومنهج تحقيقه
٦٦ ص
(٣٠)
1 - تحقيق الكتاب
٦٦ ص
(٣١)
2 - الاستدراك
٦٨ ص
(٣٢)
3 - التخريج
٦٨ ص
(٣٣)
كلمة الختام
٧٤ ص
(٣٤)
نص الأحاديث
٧٤ ص
(٣٥)
المستدركات
٢٢٨ ص
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
النوادر - فضل الله الراوندي - الصفحة ٢١٨ - نص الأحاديث
(١) في المصدر: الصفاء، وما أثبتناه من بحار الأنوار وفي المستدرك: بالصفاة.
(٢). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عن الإمام الباقر عليهم السلام وفيه: ان عليا سئل: هل يتيمم بالجص؟ قال:
نعم، قال له: فهل يتيمم بالنورة؟ قال: نعم، فهل يتيمم بالرماد؟ قال: لا، لأن الرماد لم يخرج من الأرض، قيل: فهل يتيمم بالصفاة والنابتة على وجه الأرض؟ قال: نعم، تهذيب الأحكام: ١ / ١٨٧ / ٥٣٩ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ٨١ / ١٦٤ / ٢٧، مستدرك الوسائل: ٢ / ٥٣٣ / ٢٦٤٧ كلاهما عن النوادر راجع ملاذ الأخيار: ٢ / ١٢١.
(٣). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام وليس فيه إلا: لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام، بحار الأنوار: ٨١ / ١١١ / ٣٤ عن النوادر.
(٤) القاسم بن محمد بن أبي بكر، هو جد الإمام الصادق عليه السلام لامه أم فروة، ذكر المفيد رحمه الله في الإرشاد: [٢ / ١٨٠] باب ذكر الإمام القائم بعد أبي جعفر محمد بن علي عليهم السلام وذكره الكليني (ره) في الكافي [١ / ٤٧٢]: والقاسم هذا ابن خالة السجاد عليه السلام وأمه أخت شاه زنان بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى، وقال السيد المهنا في عمدة الطالب [١٩٥]: المقصد الأول في ذكر عقب الإمام محمد الباقر عليه السلام، وأمه (الصادق عليه السلام) أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد بن أبي بكر وأمها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي بكر (معجم رجال الحديث:
١٤ / ٤٥ / ٩٥٣٥).
(٥). في الجعفريات وبحار الأنوار: شلت وفي الجعفريات: [تبتلت خ ل].
(٦). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٨٠ / ٢٩٨ / ٥٥ عن النوادر.
(٧). في الجعفريات: حيضها مع حمل.
(٢). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عن الإمام الباقر عليهم السلام وفيه: ان عليا سئل: هل يتيمم بالجص؟ قال:
نعم، قال له: فهل يتيمم بالنورة؟ قال: نعم، فهل يتيمم بالرماد؟ قال: لا، لأن الرماد لم يخرج من الأرض، قيل: فهل يتيمم بالصفاة والنابتة على وجه الأرض؟ قال: نعم، تهذيب الأحكام: ١ / ١٨٧ / ٥٣٩ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ٨١ / ١٦٤ / ٢٧، مستدرك الوسائل: ٢ / ٥٣٣ / ٢٦٤٧ كلاهما عن النوادر راجع ملاذ الأخيار: ٢ / ١٢١.
(٣). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام وليس فيه إلا: لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام، بحار الأنوار: ٨١ / ١١١ / ٣٤ عن النوادر.
(٤) القاسم بن محمد بن أبي بكر، هو جد الإمام الصادق عليه السلام لامه أم فروة، ذكر المفيد رحمه الله في الإرشاد: [٢ / ١٨٠] باب ذكر الإمام القائم بعد أبي جعفر محمد بن علي عليهم السلام وذكره الكليني (ره) في الكافي [١ / ٤٧٢]: والقاسم هذا ابن خالة السجاد عليه السلام وأمه أخت شاه زنان بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى، وقال السيد المهنا في عمدة الطالب [١٩٥]: المقصد الأول في ذكر عقب الإمام محمد الباقر عليه السلام، وأمه (الصادق عليه السلام) أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد بن أبي بكر وأمها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي بكر (معجم رجال الحديث:
١٤ / ٤٥ / ٩٥٣٥).
(٥). في الجعفريات وبحار الأنوار: شلت وفي الجعفريات: [تبتلت خ ل].
(٦). الجعفريات: ٢٤ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٨٠ / ٢٩٨ / ٥٥ عن النوادر.
(٧). في الجعفريات: حيضها مع حمل.
(٢١٨)