- قال جعفر الصادق عليه السلام: أتى رجل عليا عليه السلام فقال: يا أمير ن! إن امرأتي وضعت غلاما وإني قلت: والله لا أقربك حتى تفطميه مخافة أن تحمل فتعيله (١)، فقال علي عليه السلام: ليس في الإصلاح إيلاء (٢).
- وقال جعفر الصادق عليه السلام عن علي عليه السلام: المصة الواحدة تحرم (٣).
- وقال [علي عليه السلام] (٤) أيضا: يحرم قليل الرضاع وكثيره (٥).
- قال علي عليه السلام: إذا أسرت المرأة وزوجها جميعا انقطعت العصمة بينهما (٦).
النوادر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
كتب الشيعة وجوامعهم الحديثية
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
١١ ص
(٤)
المؤلف الجليل
١١ ص
(٥)
نسبه من طرف الام
١٢ ص
(٦)
مولده
١٢ ص
(٧)
مشايخه في الدراية والرواية
١٢ ص
(٨)
تلامذته والراوون عنه
١٨ ص
(٩)
تصانيفه وتآليفه
٢١ ص
(١٠)
كلمات العلماء في حقه ومكانته العلمية
٢٦ ص
(١١)
مناصبه مشاغله الدينية
٣١ ص
(١٢)
رحلاته وأسفاره
٣٢ ص
(١٣)
الأوضاع في زمن الرواندي
٣٣ ص
(١٤)
النوابغ في أسرته وعشيرته
٣٧ ص
(١٥)
وفاته
٤١ ص
(١٦)
مقبرته
٤٢ ص
(١٧)
مصادر ترجمته
٤٣ ص
(١٨)
مصادر ترجمته الأخرى
٤٤ ص
(١٩)
التعريف بالكتاب ومنهجنا في التحقيق
٤٦ ص
(٢٠)
1 - اسم الكتاب
٤٦ ص
(٢١)
2 - موضوع الكتاب
٤٧ ص
(٢٢)
نسخ الكتاب
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلف الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
رواة كتاب الجعفريات
٥٣ ص
(٢٥)
ما نقله العلماء من الأحاديث الواردة في الجعفريات
٥٤ ص
(٢٦)
لماذا لم يرو في وسائل الشيعة عن الجعفريات
٥٩ ص
(٢٧)
أما عدم نقل بحار الأنوار عن الجعفريات
٦٠ ص
(٢٨)
4 - الجوامع الحديثية الناقلة عنه
٦٥ ص
(٢٩)
5 - العمل في الكتاب ومنهج تحقيقه
٦٦ ص
(٣٠)
1 - تحقيق الكتاب
٦٦ ص
(٣١)
2 - الاستدراك
٦٨ ص
(٣٢)
3 - التخريج
٦٨ ص
(٣٣)
كلمة الختام
٧٤ ص
(٣٤)
نص الأحاديث
٧٤ ص
(٣٥)
المستدركات
٢٢٨ ص
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
النوادر - فضل الله الراوندي - الصفحة ١٦٧ - نص الأحاديث
(١). في الجعفريات: فتقله.
(٢). الجعفريات: ١١٥ بإسناده عن آبائه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام، الكافي: ٦ / ١٣٢ / ٦، تهذيب الأحكام: ٨ / ٧ / ١٨ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، دعائم الإسلام:
٢ / ٢٧٣ / ١٠٢٤ نحوه.
(٣). الجعفريات: ١١٦ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ٢ / ٤٠ ٢ / ٩٠١ عنه عليه السلام، مسند ابن حنبل: ٩ / ٢٧٠ / ٢٤٠٨١ عن عائشة عنه صلى الله عليه وآله نحوه.
(٤). أثبتناه من الجعفريات.
(٥). الجعفريات: ١١٦ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، الاستبصار: ٣ / ١٩٧ / ١٦ عن علي بن مهزيار عن الإمام أبي الحسن [الرضا] عليه السلام وفيه: قليله وكثيره حرام، دعائم الإسلام: ٢ / ٢٤٠ / ٩٠١ عن الإمام علي عليه السلام، ولكن قال صاحب الجواهر: لا يكفي في التحريم مسمى الرضاع إجماعا بقسميه ونصوصا مستفيضة أو متواترة، بل ولا الرضعة الكاملة على المشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا، بل هي كذلك في محكي الخلاف ونهج الحق وعدة مواضع من التذكرة للنصوص المستفيضة أو المتواترة الواردة في التحديد بغيرها، بل صرح جملة منها بعدم الاعتداد بالرضعة والرضعتين، (جواهر الكلام: ٢٩ / ٢٦٩).
سنن الترمذي: ٣ / ٤٥٦ / ١١٥٠ عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم، سنن النسائي:
٦ / ١٠١ نحوه، السنن الكبرى: ٧ / ٧٥٤ / ١٥٦٤١ كلاهما عن [الإمام] علي [عليه السلام] وابن مسعود وص ٧٥٥ / ١٥٦٤٥ عن عبد الله بن عباس نحوه، المصنف لابن أبي شيبة: ٣ / ٣٨٦ / ١ عن [الإمام] علي [عليه السلام] وعبد الله وص ٣٨٦ / ٢ عن ابن مسعود نحوه وص ٣٨٦ / ٧ عن عمرو بن دينار.
(٦). الجعفريات: ٧٩ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام.
(٢). الجعفريات: ١١٥ بإسناده عن آبائه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام، الكافي: ٦ / ١٣٢ / ٦، تهذيب الأحكام: ٨ / ٧ / ١٨ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، دعائم الإسلام:
٢ / ٢٧٣ / ١٠٢٤ نحوه.
(٣). الجعفريات: ١١٦ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ٢ / ٤٠ ٢ / ٩٠١ عنه عليه السلام، مسند ابن حنبل: ٩ / ٢٧٠ / ٢٤٠٨١ عن عائشة عنه صلى الله عليه وآله نحوه.
(٤). أثبتناه من الجعفريات.
(٥). الجعفريات: ١١٦ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام، الاستبصار: ٣ / ١٩٧ / ١٦ عن علي بن مهزيار عن الإمام أبي الحسن [الرضا] عليه السلام وفيه: قليله وكثيره حرام، دعائم الإسلام: ٢ / ٢٤٠ / ٩٠١ عن الإمام علي عليه السلام، ولكن قال صاحب الجواهر: لا يكفي في التحريم مسمى الرضاع إجماعا بقسميه ونصوصا مستفيضة أو متواترة، بل ولا الرضعة الكاملة على المشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا، بل هي كذلك في محكي الخلاف ونهج الحق وعدة مواضع من التذكرة للنصوص المستفيضة أو المتواترة الواردة في التحديد بغيرها، بل صرح جملة منها بعدم الاعتداد بالرضعة والرضعتين، (جواهر الكلام: ٢٩ / ٢٦٩).
سنن الترمذي: ٣ / ٤٥٦ / ١١٥٠ عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم، سنن النسائي:
٦ / ١٠١ نحوه، السنن الكبرى: ٧ / ٧٥٤ / ١٥٦٤١ كلاهما عن [الإمام] علي [عليه السلام] وابن مسعود وص ٧٥٥ / ١٥٦٤٥ عن عبد الله بن عباس نحوه، المصنف لابن أبي شيبة: ٣ / ٣٨٦ / ١ عن [الإمام] علي [عليه السلام] وعبد الله وص ٣٨٦ / ٢ عن ابن مسعود نحوه وص ٣٨٦ / ٧ عن عمرو بن دينار.
(٦). الجعفريات: ٧٩ بإسناده عن آبائه عنه عليهم السلام.
(١٦٧)