الأعلاق النفيسة ويليه كتاب البلدان - أحمد بن عمر ابن رستة - الصفحة ٣٦٧

به من بلاد الزنج الى عدن و هو عنبر ابيض، و بعده العنبر السلاهطىّ و هو يتفاضل و اجود السلاهطىّ الازرق الدسم الكثير الدهن و هو الذى يستعمل فى الغوالى، و بعد السلاهطىّ العنبر القاقلىّ و هو اشهب جيّد للريح (الريح. ١) حسن المنظر خفيف و فيه يبس يسير و هو دون السلاهطىّ لا يصلح للغوالى و لا للتعلية (للتغلية. ١) و التطهير الّا عن ضرورة و هو صالح للذرائر و المكلّسات و يؤتى بهذا العنبر من بحر قاقلة الى عدن، و بعد القاقلىّ العنبر الهندىّ يؤتى به من سواحل الهند الداخلة فيحمل الى البصرة و غيرها، و بعده الزنجىّ يؤتى به من سواحل الزنج و هو شبيه بالهندىّ و يقاربه، هكذا ذكر التميمىّ فى جيب العروس فانه يجعل الزنجىّ بعد الشحرىّ و ذكر الزنجىّ ايضا بعد الهندىّ، قال و عنبر يؤتى به من الهند يسمّى الكرك بالوس ينسب الى قوم من الهند يجلبونه يعرفون بالكرك بالوس يأتون به الى قرب عمان يشتريه منهم اصحاب المراكب، قال و اما العنبر المغربىّ فانه دون هذه الانواع كلّها يؤتى به من بحر الاندلس فتحمله التجار الى مصر و هو شبيه فى لونه بالعنبر الشحرىّ و قد يغالط به فيه، .... و قال احمد بن ابى يعقوب قال لى جماعة من اهل العلم بالعنبر انه بجبال نابتة فى قرار البحر مختلفة الالوان تقتلعه الرياح و شدّة اضطراب البحر فى الاشتية الشديدة فلذلك لا يكاد يخرج فى الصيف*

قال احمد بن ابى يعقوب:Ibid .p .٥٩٧ agens de speciebus agalloches و له (للعود القمارىّ) سنّ نضيج كثير الماء*

قال ابن ابى ايوب (يعقوب. ١) و بعد العود القاقلىّ العودIbid . الصنفىّ و يجلب من بلد يقال له الصنف بناحية الصين و بينه و بين الصين جبل لا يسلك و هو اجلّ الاعواد و ابقاها فى الثياب و منهم من يفضله على القاقلى و يرى انه اطيب و اعبق و آمن من القتار و منهم ايضا من قدّمه على القمارىّ*

، القامرونى، المندلى‌Forte quoque praecedentia de speciebus