٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
منية الطالب في حكم اللحية والشارب - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١١ - حكم حلق اللحية
و علي هذا فلو فرض المنع من حلق اللحية حسب
ما يأتي من الادلة، يشكل حلق ما علي الطرفين أيضا
علي ما شاع بين المثقفين في عصرنا، و يكون مرتبة
من حلق اللحية . هذا.
و اللحية في الرجال مما ميزهم الله - تعالي - بها عن
النساء و زينهم بها و جعلها جمالا لهم :
ففي البحار عن العلل - في حديث - : "ان
جبرئيل (ع) خاطب آدم (ع) فقال : "اني رسول الله اليك
و هو يقرئك السلام و يقول : يا آدم حياك الله و بياك ."
قال : أما حياك الله فأعرفه، فما بياك ؟ قال : أضحكك .
قال : فسجد آدم فرفع رأسه الي السماء و قال : يا رب
زدني جمالا، فأصبح و له لحية سوداء كالحمم، فضرب
بيده اليها فقال : يا رب ما هذه ؟ فقال : هذه اللحية
زينتك بها أنت و ذكور ولدك الي يوم القيامة ."[١]
أقول : في معني قوله : "حياك" أقوال : منها أنه من
[١] بحارالانوار ١٧٢/١١، كتاب النبوة، باب ارتكاب ترك الاولي و معناه، الحديث ١٨ . و الاقوال في معني الكلمتين نقلها في البحار عن الجوهري .
[١] بحارالانوار ١٧٢/١١، كتاب النبوة، باب ارتكاب ترك الاولي و معناه، الحديث ١٨ . و الاقوال في معني الكلمتين نقلها في البحار عن الجوهري .