المتشرعة علي ابقاء اللحية و استنكارهم لحلقها بناء علي ثبوت استمرارها الي عصر المعصومين (ع)، نعم تعرض للمسألة المتأخرون من أصحابنا فلنتعرض لبعض الكلمات : ١ - قال العلامة في التذكرة : "الفصل الثالث في أمور تتعلق بالفطرة ... و قال ٦: "حفوا الشوارب و أعفوا اللحي و لا تشبهوا باليهود." و نظر الي رجل طويل اللحية فقال : "ما كان علي هذا لو هيأ من لحيته ؟" فبلغ الرجل ذلك فهيأ لحيته بين لحيتين ثم دخل علي النبي ٦ فلما رآه قال : هكذا فافعلوا."[١] ٢ - و قال ابن سعيد في جامع الشرائع : "و يكره القزع، و قال (ع): "أعفوا اللحي و حفوا الشوارب ." و ينبغي أن يؤخذ من اللحية ما جاوز القبضة، و يكره نتف الشيب ."[٢] أقول : القزع - بفتحتين - و الواحدة قزعة : أخذ بعض الشعر و ترك بعضه .

[١] التذكرة ‌٧٠/١، كتاب الطهارة، الباب السابع، الفصل الثالث .
[٢] الجامع الشرائع / ٣٠، كتاب الطهارة، باب الاستطابة و سنن الحمام .