شرح زيارة عاشوراء

مقدمة مركز الزهراء الإسلامي

منهج المحقق في الكتاب

ترجمة المؤلف

الزيارة برواية المصباح

دعاء صفوان المشهور بدعاء علقمة

الزيارة برواية كامل الزيارات

مقدمة الشرح

شرح سند الزيارة

شرح عبارات الزيارة

شرح «فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ أَلْفِي أَلْفِ حَجَّةٍ »

شرح «وَكَانَ لَهُ ثَوَابُ مُصِيبَةِ كُلِّ نَبِيٍّ وَصِدِّيقٍ وَشَهِيدٍ مَاتَ أَوْ قُتِلَ»

شرح «يَا عَلْقَمَةُ إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ أَنْ تُومِئَ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ

شرح «فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ دَعَوْتَ بِمَا يَدْعُو بِهِ »

شرح «وَكَتَبَ اللهُ لَكَ بِهَا أَلْفِ حَسَنَةِ »

شرح «وَزِيَارَةِ كُلِّ مَنْ زَارَ الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ مُنْذُ يَوْمَ قُتِلَ »

شرح «يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَارِهِ »

شرح «وَالْوِتْرَ المَوْتُورَ»

شرح «عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ أَبَداً »

شرح «لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ »

شرح «وَلَعَنَ للهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ »

شرح «لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي»

شرح «وَأَسْئَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ»

شرح «وَأَجْرَى ظُلْمَهُ وَجَوْرَهُ عَلَيْكُمْ»

شرح «وَأَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارَكُمْ»

شَرحُ «مَعَ إِمَامٍ مَهْدِيٍّ»

شرح «أَنْ يُعْطِيَنِي بِمُصَابِي بِكُمْ»

شرح «أَفْضَلَ مَا يُعْطِي مُصَابَاً بِمُصِيبَةٍ»

شرح «يَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةً مَا أَعْظَمَهَا»

شرح «وَأَعْظَمَ رَزِيَتَهَا»

شرح «اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ »

شرح «وَهَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ »

شرح «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ »

شرح «وَبَايَعَتْ وَتَابَعَتْ»

شرح «وَلَا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ»

شرح «وَعَلَى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ»

شرح «اللَّهمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ»

شرح «إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ»

شرح «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ »

شَرحُ عِبارَات دُعاءِ صفوان المشهور بدعاء عَلقَمَة

تحقيق في المقام

خاتمة في ما ينبغي مراعاته أثناء الزيارة

خِتامٌ

فهرس التراجم

مصادر التحقيق

فهرس المحتويات

شرح زيارة عاشوراء - الفاضل المازندراني - الصفحة ١٨٩ - خاتمة في ما ينبغي مراعاته أثناء الزيارة

ثم لو فرض أن جاهلا زار بهذه الزيارة مع الإخلال بقيد من القيود معتقدا لشرعية عمله ووروده فاعتقاده لا يؤثر في صيرورة معتقده هذه الزيارة المخصوصة ، كما لا يضر بكونه من الزيارات المطلقة كما في المتردد والناس ، وأما العالم العامد فلا يتأتى منه قصد الشرعية والورود.