شرح زيارة عاشوراء - الفاضل المازندراني - الصفحة ٩٧ - شرح «يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَارِهِ »

وقد قرء (أبو عمرو) [١] في (الرأس) [مريم ٤] ، و (البأس) [البقرة ١٧٧] ، و (كأس) [الإنسان ٥] كلها بتخفيف الهمزة [٢] كما في (تفسير النيشابوري [٣]) [٤].

وقرء (الكسائي) [٥] وجماعة [٦] في لفظ (الذئب) في المواضع الثلاثة [٧] في سورة يوسف بالتخفيف كما في (مجمع البيان [٨]) [٩] ، ولما كان الغرض من هذه

[١] أبو عمرو بن العلاء البصري : أحد القراء السبعة ، ولد في مكة ، لغوي نحوي من أقدم نحاة البصرة ، علم الخليل وعنه أخذ الأصمعي أبو عبيدة توفي بالكوفة سنة ١٥٤ ه ـ (المنجد ص ٢٠).

[٢] راجع التيسير في القراءات السبع ص ١٥٨ (باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمز) ووافق أبا عمرو أبو جعفر وهو من القراء العشرة راجع تحبير التيسير ٢٢١.

[٣] غرائب القرآن ورغائب الفرقان ويعرف بتفسير النيسابوري : لنظام الدين حسن بن محمد القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج ، اختصر فيه تفسير الفخر الرازي وضم إليه الكشاف وغيره من التفاسير فرغ من تأليفه سنة ٧٢٨ ه ـ طبع في طهران سنة ١٢٨٠ ه ـ في ٣ مجلدات ، وفي دهلي سنة ١٣١٣ ه ـ في مجلد واحد ، وطبع بهامش جامع البيان في تفسير القرآن للإمام ابن جرير الطبري في مصر سنة ١٩٠٠ م وطبع مستقلا في ١٠ مجلدات بتصحيح إبراهيم عطوه في مصر.

[٤] عند تفسير آية ٧٧ من سورة البقرة.

[٥] علي بن حمزة الكسائب الكوفي النحوي ، أبو الحسن : أحد القراء السبعة ، سمي بالكسائي لأنه أحرم في كساء ، مولى لبني أسد ، تعلم على يد الخليل بن أحمد ، مؤدب الأمين والمأمون ولدي الرشيد ، توفي برنبويه إحدى قرى الري حين توجه إلى خراسان مع الرشيد سنة ١٨٩ ه ـ (التيسير في القراءات السبع ص ٨).

[٦] وهم ورش وأبو عمرو وخلف وأبو جعفر (تجبير التيسير ص ٤١٣) وزاد في مجمع البيان الأعشى واليزيدي.

[٧] الآيات ١٣ ، ١٤ ، ١٧ من سورة يوسف.

[٨] مجمع البيان لعلوم القرآن : للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨ ه ـ) وهو تفسير لم يعمل مثله ، عين كل سورة أنها مكية أو مدنية ، ثم يذكر مواضع الاختلاف في القراءة ، ثم يذكر اللغة والعربية ، ثم يذكر الإعراب ، ثم الأسباب والنزول ، ثم المعنى والتأويل والأحكام والقصص ، ثم يذكر انتظام الآيات ، طبع مرارا في إيران وبيروت (الذريعة ٢٠ / ٢٤).

[٩] مجمع البيان (٥ / ٢١٥) ، التبيان (٦ / ١٠٧) ، غرائب القرآن (١٢ / ٧٩).