عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب - محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي - الصفحة ٤٩ - وفضله وفضل الصلاة فيه

ذكر [حد][١] المسجد الحرام

وفضله وفضل الصلاة فيه

عن على الأزدى [٢] قال : سمعت أبا هريرة يقول : إنا لنجد فى كتاب الله المنزل أن حدّ المسجد من الحزورة [٣] إلى المسعى [٤].

عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال : أساس المسجد الحرام الذى وضعه إبراهيم٧ من الحزورة إلى المسعى [٥] إلى مخرج سيل [٦] أجياد [٧].

عن عبد الجبار بن الورد المكى قال : سمعت عطاء بن أبى رباح يقول : المسجد الحرام الحرم كله [٨].

عن ابن جريج قال : كان المسجد الحرام ليس عليه جدرات محاطة إنما كانت الدور محدقة به من كل جانب ، غير أن بين الدور أبوابا [٩] يدخل منها [الناس] من كل نواحيه ، فضاق على الناس ، فاشترى عمر بن الخطاب رضى الله عنه دورا فهدمها ، وهدم على من قرب من المسجد ، وأبى بعضهم أن يأخذ الثمن وتمنع من البيع فوضعت أثمانها فى خزانة الكعبة حتى أخذوها بعد ، ثم أحاط عليه جدارا قصيرا وقال لهم عمر : إنما نزلتم على الكعبة فهو فناؤها ولم تنزل [الكعبة] عليكم ، ثم كثر الناس فى زمان عثمان فوسع المسجد واشترى من قوم وأبى آخرون أن يبيعوا فهدم عليهم فصيحوا به فدعاهم فقال : إنما جرأكم [١٠] علىّ حلمى عنكم ، قد فعل بكم عمر هذا فلم يصح به أحد فاحتذيت على مثاله[فصيحتم].

[١] ساقط من المطبوع.

[٢] تحرف فى المطبوع إلى : «الأزمى».

[٣] تحرف فى المطبوع إلى : «الخزورة» بالخاء المعجمة.

[٤] تحرف فى المطبوع إلى : «السعى» والخبر لدى الأزرقى ٢ / ٦٢.

[٥] تحرف فى المطبوع إلى : «السّعى».

[٦] تحرف فى المطبوع إلى : «سبيل».

[٧] أخبار مكة للأزرقى ٢ / ٦٢.

[٨] فى الأصل : «أجمع» وتحرف فى المطبوع إلى : «الحرم ما جمع» والمثبت رواية الأزرقى ٢ / ٦٢.

[٩] تحرف فى المطبوع إلى : «بين الدور لها بوابا» وهو تحريف قبيح جدا.

[١٠] تحرف فى المطبوع إلى : «جزاكم».