(كذا) تول سنة ست ومائتين وتوفي في ربيع الأخير سنة ثمان وثلاثين ومائتين كما في المختصر لأبي الفداء صاحب حماة [١] وهذا القول لا يوافق بوجه ولا حال. وذكر الحافظ أبو زيد عبد الرحمن الجامعي في شرحه لرجز الحلفاوي أنها بنتها مغراوة في أيامهم وأطلق [٢]. وقال الحفّاظ الخمسة وهم : محمد بن يوسف (ص ٥) القيراوني والبكري / وابن خلكان ، والرشاطي ، والصفدي [٣] كل في تاريخه أن الذي بناها محمد بن أبي عون ، ومحمد بن عبدون ، وجماعة من الأندلسيين البحريين الذين ينتجعون مرسى وهران مع نفزة وبني «مسقن» وهم بنو مسرقين من أزديجة ، وكانوا أصحاب القرشي وهو الخليفة الأموي بالأندلس وذلك سنة تسعين ومائتين.

وقال الحافظ أبو راس في كتابيه : عجائب الأخبار ، والخبر المعرب ، على

ـ الناصري ، مجلة تاريخ وحضارة المغرب ، عدد ١٢ (الجزائر ـ ١٩٧٤) ص ٢٢ وما بعدها. وكذلك في كتابه: أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر ، وتاريخ الجزائر الثقافي ج ٢. والشيخ عبد الرحمن الجيلالي : تاريخ الجزائر العام ج ٤. ط ٤. (الجزائر ـ ١٩٨٢ م). ومحمد سي يوسف : دراسة مخطوط عجائب الأسفار ولطائف الأخبار لأبي راس الناصري. مجلة الدراسات التاريخية. عدد ٢ (الجزائر ـ ١٩٨٦) ص ١٣٤ ـ ١٥٥.

[١] سنة ٢٠٦ ه‌ يوافقها مسيحيا : جوان ٨٢١ ـ ماي ٨٢٢ م. وشهر ربيع الأخير لعام ٢٣٨ ه‌ يوافقه : ٢٠ سبتمبر ـ ١٨ أكتوبر ـ ٨٥٢ م ، وأبو الفؤاد عماد الدين إسماعيل المؤيد (١٢٧٣ ـ ١٣٣١ م) صاحب حماة ، من علماء الجغرافيا العرب ، ألّف كتاب : تقويم البلدان ، وكتاب : المختصر في تاريخ البشر. وهو الكتاب الذي أشار له صاحب المخطوط.

[٢] أبو زيد عبد الرحمن الجامعي الفاسي ، رحالة مغربي تنقل في الجزائر وبلدان المغرب ، وأعجب برجز شيخه أبي عبد الله محمد بن أحمد الحلفاوي مفتي تلمسان الذي نظمه في أحداث الفتح الأول لمدينة وهران عام ١١١٩ ه‌ (١٧٠٧ ـ ١٧٠٨ م) فطلب منه شيخه أن يشرحه نثرا وعدد أبياته ٧٢ بيتا شعريا فشرحها وأضاف إليها معلومات عن السلطان العثماني أحمد الأول (١٧٠٣ ـ ١٧٣٣ م) الذي تم في عهده هذا الفتح ، فأصبح هذا الشرح مع الرجز من أهم المصادر عن هذا الفتح ، وما يزال مخطوطا ، وتوجد نسخة من هذا الرجز في مكتبة المتحف بميدنة وهران ، وللجامعي هذا ، رحلة سماها : التاريخ المشرق الجامع ليواقيت المغرب والمشرق.

[٣] أبو عبد الله البكري جغرافي أندلسي توفي بقرطبة عام ٤٩٠ ه‌ (١٠٩٧ م) له كتاب : المسالك والممالك ، وصف فيه البلدان التي يعرفها المسلمون في القرن ١١ م. ومنه أخذ القسم الذي ـ