بمجرّد العزم حاكمة، بل واردة على الروايات التي ظاهرها كون العزم على المعصية، معصية فلا بدّ من حملها على مورد وقوع المعصية بعد العزم و حملها على مورد بقاء العزم حتّى عجز عن العقل لا باختياره.

كلام حول تجزءة التوبة و تبعيضها

و أمّا تبعيض التوبة ففيه قولان: أحدهما أنّ التوبة تبعّض.

و ثانيهما عدم صحّتها من البعض. فمن قال بالأوّل احتجّ بأنّه لو لم‌