رسالة فی الربا - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٣١ - ماهوالربا القرضي المحرّم؟

فعلى هذا أخذ الربا على التأخير في دفع الدين الحال، كأخذهمعالشرط من اوّل الامر المنطبق مع الاستهلاكي، هو المقدارالمسلّم من الربا المحرَّم الوارد في الآيات والقدر المتيقن منهاإن لم نقل بانحصار مدلول الآيات فيه، حيث إنه ليس في الآياتالا الدلالة على تحريم الربا من دون تفسير وتبيين فيها لذلك الربا المحرَّم.

ومن المعلوم قطعاً عدم كون المراد من الربا فيها مطلق الزيادة(المرادف مع لفظة على الاطلاق) فإنّ الربا في اللّغة (الزيّادة)لا(الزيادة الخاصّة) كما هو أظهر من الشمس وأزيد منالأمس وعليك بمراجعة اللّغة[١] وموارد استعماله في الأخبار «مناربى الربا الاستطالة[٢] في عرض المسلم»[٣] فانّه غير محرّم قطعاً وضرورةً.

فانّ الزيادة في الأكل والزيادة في الكلام والزيادة في العلم وبيع سلعة مع زيادة على سعرها، والزيادة في البذل والعطاء، مباحة بالبداهة، بل الكتاب والسنّة والضرورة الشرعيّة والعقلائية، متفقة على عدم حرمة بعض الزيادات بل مطلوبيّة السعي في تحصيله.

[١] في مقاييس اللّغة ٢: ٤٨٣، «وهو الزيادة» وفي لسان العرب ٥: ١٢٧، «زاد ونما» وفي القاموس: «زاد ونما».

[٢] أي الطالة اللّسان .

[٣] كنز العمّال ٣: ٦٠٠.