سلوك دانشجويى
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
سلوك دانشجويى - محدثى، جواد - الصفحة ٣٥
اقتصادى و پول و برخوردارى و در آمد، نگاه دارد؟ علم يا ايمان؟ مگر نه اين كه شيادان باچراغ دانش و تخصص، گزيدهتر كالاها را به يغما مىبرند؟
كسى كه بتواند زنجيرهاى از «فضايل اخلاقى» را در جان خويش پديد آورد و چراغ فطرت را روشن نگاه دارد و «انسان» بودن خود را از ياد نبرد و به يك دستگاهِ «پول درآور» تبديل نشود، نفس وسوسهگر نمىتواند به «قلعه قلب» او لشكركشى كند و «پايگاه وجود» او را كه مىتواند جلوه گاه امر و فرمان خدا باشد به تسخير شيطان درآورد.
وقتى مىتوان مزرعهاى صلاح خيز شد، چرا بايد كويرى توان سوز گشت؟
و ... وقتى مىتوان «امير» شد، چرا بايد «اسير» ماند؟
راستى كه علم به تنهايى كافى نيست!