في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
نظرية عدالة الصحابة في مدرسة أهل
البيت(عليهم السلام)
١١ ص
(٢)
المعنى اللغوي للصحبة
١٢ ص
(٣)
الصحابة الصادقون
١٤ ص
(٤)
الإمام علي(عليه السلام) يصف الصحابة
الصادقين
١٦ ص
(٥)
الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) يدعو
للصحابة الصادقين
١٧ ص
(٦)
عبد الله بن عباس يصف الصحابة الصادقين
١٨ ص
(٧)
نظرية عدالة كل الصحابة
١٨ ص
(٨)
أدلة نظرية عدالة جميع الصحابة
١٩ ص
(٩)
نظرية عدالة الصحابة في الميزان
٢٠ ص
(١٠)
و تكميلا للبحث فإليك بعض النماذج
٣٠ ص
(١١)
أسباب نشوء النظرية
٣٦ ص
(١٢)
المنهج الشيعي في معنى الصحبة و الصحابي
٣٧ ص
(١٣)
خلاصة رأي الشيعة في الصحابة
٤٠ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٢٠ - نظرية عدالة الصحابة في الميزان
وَ رَضُوا عَنْهُ) ١٩.
ثانياً: استدلّوا بالسنة النبوية، حيث جاء في عدّة نصوص ما يفيد عدالة كل الصحابة، و لم تستثنِ الأحاديث منهم أحداً، فقد روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال:
«أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم».
«خير القرون قرني، ثمّ الذين يلونهم ثمّ الذين يلونهم».
«احفظوني في أصحابي».
«لا تسبوا أصحابي» ٢٠.
نظرية عدالة الصحابة في الميزان
أ موقف القرآن الكريم من عدالة جميع الصحابة
من المؤكد أنّ الرأي الذي تتبناه نظرية عدالة كل الصحابة لا ينسجم مع منطوق القرآن، لأن الصحابة في القرآن على أصناف، فلا يمكن اعتبارهم صنفاً واحداً و هو كونهم