في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
نظرية عدالة الصحابة في مدرسة أهل
البيت(عليهم السلام)
١١ ص
(٢)
المعنى اللغوي للصحبة
١٢ ص
(٣)
الصحابة الصادقون
١٤ ص
(٤)
الإمام علي(عليه السلام) يصف الصحابة
الصادقين
١٦ ص
(٥)
الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) يدعو
للصحابة الصادقين
١٧ ص
(٦)
عبد الله بن عباس يصف الصحابة الصادقين
١٨ ص
(٧)
نظرية عدالة كل الصحابة
١٨ ص
(٨)
أدلة نظرية عدالة جميع الصحابة
١٩ ص
(٩)
نظرية عدالة الصحابة في الميزان
٢٠ ص
(١٠)
و تكميلا للبحث فإليك بعض النماذج
٣٠ ص
(١١)
أسباب نشوء النظرية
٣٦ ص
(١٢)
المنهج الشيعي في معنى الصحبة و الصحابي
٣٧ ص
(١٣)
خلاصة رأي الشيعة في الصحابة
٤٠ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٢ - المعنى اللغوي للصحبة
حينما أخذوا يبرّرون للخلفاء و الحكّام تصرفاتهم إزاء بعض الصحابة الذين أدانوا سلطتهم.
و للوقوف على رأي مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) حول نظرية عدالة الصحابة و مدى صحتها ننطلق من المعنى اللغوي للصحبة، ثمّ نستعرض الموقف القرآني، ثمّ نورد نصوصاً لأهل البيت (عليهم السلام) ثمّ نعرض أدلة هذه النظرية و مناقشتها بنصوص الكتاب و السنة ثمّ نشير الى أسباب نشوء هذه النظرية.
المعنى اللغوي للصحبة
قال الراغب الاصفهاني: الصاحب هو الملازم ... و لا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن و هو الأصل و الأكثر، أو بالعناية و الهمة.
و يقال لمالك الشيء: هو صاحبه، كذلك لمن يملك التصرف فيه. و المصاحبة و الاصطحاب أبلغ من الاجتماع، لأجل أن المصاحبة تقتضي طول لبثه، فكلّ اصطحاب اجتماع، و ليس كل اجتماع اصطحاباً ١.