كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
وبعد
٥ ص
(٣)
دواعي التأليف
٥ ص
(٤)
زمن التأليف
٦ ص
(٥)
دواعي التحقيق
٦ ص
(٦)
وصف النسخة الخطية
٦ ص
(٧)
منهجية التحقيق
٧ ص
(٨)
عرفان وتقدير
٨ ص
(٩)
ترجمة المؤلف
٩ ص
(١٠)
نسبه
٩ ص
(١١)
ولادته ونشأته
٩ ص
(١٢)
أساتذته
١٠ ص
(١٣)
تلامذته
١٠ ص
(١٤)
دوره الديني والعلمي
١١ ص
(١٥)
إجازته في الرواية
١٢ ص
(١٦)
آثاره العلمية
١٣ ص
(١٧)
اولا المطبوعات
١٤ ص
(١٨)
الثانيه المخطوطة
١٤ ص
(١٩)
وفاته
١٥ ص
(٢٠)
التسلسل التاريخي لظهور الكتاب
١٦ ص
(٢١)
العلماء الذين أثبتوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٠ ص
(٢٢)
العلماء الذين نفوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٤ ص
(٢٣)
الاستدلال على أن الكتاب للإمام (ع)
٢٨ ص
(٢٤)
الدليل الأول الاستدلال على وثاقة المير حسي- ن القاضي
٢٨ ص
(٢٥)
الدليل الثاني لهم كتابة الكتاب لأحمد السكي- ن
٣١ ص
(٢٦)
الدليل الثالث حكاية السيد الجزائري عن مشاهدة النسخة في خزانة المجلسي (رحمة الله)
٣٨ ص
(٢٧)
الدليل الرابع إن الكتاب للإمام (ع) إملاءً أو كتابةً
٣٨ ص
(٢٨)
الدليل الخامس موافقته لكتب معتبرة
٤٠ ص
(٢٩)
حجة القائلي- ن بعدم كون فقه الرضا من تأليف الإمام (ع) أو إملائه
٤٣ ص
(٣٠)
الدليل الأول عدم تعرّض علمائنا المتقدمي- ن إليه في مصنفاتهم
٤٣ ص
(٣١)
الدليل الثاني لهم عدم إخبار الأئمة به والإرجاع إليه
٤٨ ص
(٣٢)
الدليل الثالث كثرة المراسيل في الكتاب
٥٠ ص
(٣٣)
الدليل الرابع التعبير بلفظ العالم برواية الإمام عن غيره
٥٣ ص
(٣٤)
الدليل الخامس اشتماله على نقل أخبار متعارضة
٥٧ ص
(٣٥)
الدليل السادس سؤال الإمام (ع) لغيره
٥٩ ص
(٣٦)
الإيراد السابع مخالفة الكتاب لجملة من ضروريات المذهب
٦١ ص
(٣٧)
الدليل الثامن رواية الإمام (ع) عن الرواة
٧٢ ص
(٣٨)
الإيراد التاسع عدم فصاحة عبارات الكتاب
٧٢ ص
(٣٩)
رأي الشيخ علي (قدس سره) في الكتاب
٧٤ ص
(٤٠)
فهرس الآيات القرآنية
٧٦ ص
(٤١)
فهرس الأحاديث
٧٧ ص
(٤٢)
فهرس أسماء النبي والأئمة (عليهم السلام)
٧٩ ص
(٤٣)
فهرس الأعلام
٨٠ ص
(٤٤)
فهرس الكتب
٨٥ ص
(٤٥)
فهرس الأمكنة والبقاع
٨٨ ص
(٤٦)
مصادر التحقيق
٨٩ ص

كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٥٥ - الدليل الرابع التعبير بلفظ العالم برواية الإمام عن غيره

فيها محمد بن سنان‌[١] عن العالم (ع)[٢].

ورواية كتاب ( (عمل شهر رمضان))[٣] لابن طاوُس في دعاء الليلة السابعة [عشر][٤] فإنه فيه: (رويناه بإسناده إلى العالم‌ (ع))[٥] وفي ( (مكارم الأخلاق))[٦]: (روي عن العالم‌ (ع) ثلاثة لا يحاسب عليها المؤمن ... الخبر)[٧]، وفيه أيضاً: (قال العالم (ع): [في‌][٨] القرآن شفاء من كل داء)[٩]، وفيه: (روي عن‌


[١]. محمد بن الحسن بن سنان أبو جعفر الزاهري، توفي أبوه الحسن وهو طفل فكفله جده سنان فنسب إليه، روى عن الرضاa وله مسائل عنه معروفة، وهو رجل ضعيف جداً لا يعوّل عليه ولا يُلتفت إلى ما تفرّد به. رجال النجاشي: ٣٢٨.

[٢]. ينظر: جمال الأسبوع: ١٥٢.

[٣]. مضمار السبق في ميدان الصدق، أو مضمار السباق واللحاق بصوم شهر إطلاق الأرزاق وعتاق الأعناق، وهو في أدعية شهر رمضان وأعماله، والمجلد السادس من مجلدات المهمات والتتمات، والسابع منها مسالك المحتاج، والثامن والتاسع الإقبال بالأعمال، والعاشر كتاب السعادات، وكلها تتمات(( مصباح المتهجد)) الطوسية، للسيد الأجل رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوُس الحسني الحلي( ٥٨٩- ٦٦٤ ه-). الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج ٢١، ص ١٣٥.

[٤]. إضافة من المصدر، ففي دعاء الليلة السابعة من عمل شهر رمضان لا يوجد النص المذكور.

[٥]. إقبال الأعمال: ج ١، ص ٣٠٤، وفي المصدر:( بإسنادنا).

[٦]. مكارم الأخلاق، للشيخ أبي نصر رضي الدين الحسين ابن أمين الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، والد مؤلف(( نثر اللآلئ)) ومن أعلام المائة السادسة، وقد أخذ فيه عن الآداب الدينية لوالده المفسر وأورد فيه بعض ما في الآداب، رتبه على( ١٢) باباً على أسلوب المحدثين من الشيعة. الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج ٢٢، ص ١٢٤.

[٧]. مكارم الأخلاق: ١٤٦.

[٨]. الإضافة من المصدر.

[٩]. مكارم الأخلاق: ٣٦٣.