الاول (بناء العقلاء) أو (السيرة العقلائية): وهو ما شارك بين العقلاء في الفعل أو العمل واعتادوا عليه ويكون هذا الفعل او العمل متعارفاً بين المسلمين وغيرهم من الملل والديانات الاخر ومثال ذلك (سيرة العقلاء وبناؤهم العملي على الرجوع الى اهل الخبرة الموثوق بهم في جميع الامور التي يحتاج في معرفتها إلى خبرة)[١] واستدللنا على انه من العرف العام من أقوال العلماء نذكر قول السيد الحكيم (فهو- يعني العرف العام‌أقرب إلى ما أسموه ببناء العقلاء)[٢] وكذا يتضح من تعريف بناء العقلاء أنه قسم من العام.

الثاني (سيرة المتشرعة) أو (عرف المسلمين): كما يسمى (سيرة المسلمين) و (سيرة المتشرعة) وهو ما تعارفوا واعتادوا عليه المسلمون أو خصوص أهل نحلة خاصة منهم على فعل أو ترك. ومثاله سيرتهم في عقد الفضولي وبيع المعاطاة واستدل على أنه قسمٌ من العرف العام كثير من العلماء يذكر العرف أو يقول السيرة ومن هذه الأقوال ما ذكره آية الله العظمى الشيخ علي كاشف الغطاء عندما تكلم عن العرف فقال (وهو المسمى بالعادة العامة ويسمى بالسيرة مع عدم ردع الشارع عنه)[٣] وقال السيد محمد تقي الحكيم عند بحثه عن العرف (وانما يكشف منه هذا الحكم بعد اثبات كونه من الأعراف العامة- إلى ان قال- ويدخل ضمن هذا المجال كل ما قامت عليه سيرة المتشرعة أو بناء العقلاء)[٤] ويتضح من هذا أنه قسمٌ من العرف العام.

[١] أصول الفقه/ المظفر/ ج ٣/ ص ١٤٢

[٢] أصول العامة للفقه المقارن/ السيد محمد تقي الحكيم/ ص ٤٢٠

[٣] مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني/ الشيخ علي كاشف الغطاء/ ج ١/ ص ١١٨

[٤] أصول العامة للفقه المقارن/ السيد محمد تقي الحكيم/ ص ٤٢٢