القمى قال حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عيسى عن ابن أبى عمير[١] عن هشام بن سالم قال قال أبو الحسن عليه السّلم قولوا لهشام‌[٢] يكتب إلىّ بما يرونه القدريّة قال فكتب اليه سئل القدريّة اعصى اللّه من عصى بشيئى من اللّه او بشيئى لم يكن من اللّه و لا من الناس قال فلمّا دفع الكتاب اليه قال لهم ادفعوه إلى الجهيمى‌[٣] فدفعوه اليه فنظر فيه ثم قال ما صنع شيئا فقال أبو الحسن عليه السّلم «ما ترك شيئا» قال- أبو أحمد[٤] و أخبرنى انه كان الرسول بهذا إلى الصادق‌

* حدّثنى حمدويه قال حدّثنى محمّد بن عيسى عن جعفر بن عيسى‌[٥] عن على بن يونس بن بهمن قال قلت للرّضا عليه السّلم جعلت فداك إنّ أصحابنا قد اختلفوا فقال «فى اى شيئى اختلفوا فيه إحك لى من ذلك شيئا» قال فلم يحضرنى الّا ما قلت جعلت فداك من ذلك ما اختلف فيه زرارة و هشام بن الحكم فقال زرارة ان المنفى ليس بشيئى و ليس بمخلوق و قال هشام انّ المنفى شيى‌ء مخلوق قال فقال لى «قل فى هذا بقول هشام و لا تقل بقول زرارة»

* و حدّثنى حمدويه بن نصير قال حدّثنا محمّد بن عيسى العبيدى قال حدّثنى جعفر بن عيسى قال قال- موسى‌[٦][٧] المشرقى لأبى الحسن الثانى عليهم السلم جعلت فداك روى عنك‌[٨]- و أبو الأسد[٩] أنهما سألاك عن هشام بن الحكم فقلت ضالّ مضلّ شرك فى دم أبى الحسن عليه السّلم فما تقول فيه يا سيدى نتولّاه قال «نعم» فاعادا عليه نتولاه على جهة الاستقطاع قال «نعم تولّوه نعم تولّوه اذا قلت‌

[١] ( ه) فيه ذكر هشام بن سالم و القدرية

[٢] بن سالم

[٣] المراد هشام بن الحكم و تقدم هنا أنه يذهب فى الدين مذهبهم

[٤] ابن أبى عمير

[٥] « ه» فيه ذكر على بن يونس بن بهمن و زرارة

[٦] هشام- ل ظ تقدم اصالة و فى جعفر بن عيسى بن يقطين- ع

[٧] [ ه‌] فيه ذكر هشام بن ابرهيم المشرقى و موسى بن صالح و أبى الأسد

[٨] موسى بن صالح الخ ظ كذا يفهم من ترجمة جعفر بن عيسى بن يقطين- ع- بعد التأمل فى لفظ الرواية هنا و فى جعفر بن عيسى بن يقطين يظهر حقية ما كتبنا فى الهامش بدلا و ظاهرا و يؤكد المقصود سقوط لفظة موسى هنا و هناك ذكر لفظة موسى هنا و لو فى غير محله و لفظة صالح هناك و لو على غير قانون العربية فتأمل فى الموضعين و اذعن بما سمعت- ع

[٩] الأسيد- خ ل