عاشورا و اهميت دين
(١)
1 سخنرانى عاشوراى 1388
٧ ص
(٢)
نياز انسان به دين
٧ ص
(٣)
جايگاه انسان در نزد خداوند
١٠ ص
(٤)
نقش دين در زندگانى بشر
١٤ ص
(٥)
حكومت يزيد و خطر نابودى اسلام
١٩ ص
(٦)
مطلب مهمتر
٢٢ ص
(٧)
فلسفه قيام امام حسين (ع)
٢٣ ص
(٨)
فلسفه عزادارى عاشورا
٢٧ ص
(٩)
يزيد و يزديت
٣٠ ص
(١٠)
امر به معروف و نهى از منكر يا جهاد؟
٣٣ ص
(١١)
تاريخ عزادارى امام حسين (ع)
٣٤ ص
(١٢)
پيروزى حسين بن على (ع) در نجات دين
٣٥ ص
(١٣)
پيام عاشورا
٣٧ ص
(١٤)
«حسينيت» جاويدان است
٤٠ ص
(١٥)
اوج بندگى خدا
٤١ ص
(١٦)
2 سخنرانى عاشوراى 1389
٤٥ ص
(١٧)
موضوع هدايت
٤٥ ص
(١٨)
انواع هدايت
٤٧ ص
(١٩)
ارزش دين
٥٧ ص
(٢٠)
فلسفه عزادارى
٦٠ ص
(٢١)
نجات دين
٦٤ ص
(٢٢)
ظهر عاشورا
٧٢ ص
(٢٣)
3 سخنرانى عاشوراى 1390
٧٧ ص
(٢٤)
ابعاد قيام حسينى
٧٧ ص
(٢٥)
ظلم ستيزى
٧٨ ص
(٢٦)
طاغوت
٨٣ ص
(٢٧)
معناى يك حديث
٨٥ ص
(٢٨)
موضع گيريها در عاشورا
٨٧ ص
(٢٩)
خطر در كمين بيدارى اسلامى
٨٩ ص
(٣٠)
هشدار
٩٤ ص
(٣١)
عدالت اجتماعى
٩٥ ص
(٣٢)
يك مطلب ديگر
١٠٤ ص
(٣٣)
وضع فعلى افغانستان
١٠٦ ص
(٣٤)
4 ذكر چند نكته (از سخنرانى ايشان در تاسوعاى 1389 با تفصيل بيشتر)
١٠٩ ص
(٣٥)
5 الحاقيه (در مورد كفر يزيد)
١١٧ ص

عاشورا و اهميت دين - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٨٤ - طاغوت

اسلامى سرنوشت خود را بدست گيرند. حكومتها بايد با آراى مردم مسلمان به وجود بيايند و با آراى آنها از بين بروند. اكثر اين حكومتها كه بالفعل وجود دارند بايد از بين بروند. حسين بن على (ع) همين كار را كرد.

يزيد يكى از اين طاغوتها بود، به آن تعبيرى كه شما همه شنيده ايد؛ روى يك بيعت اجبارى با خفقان و روش پليسى به سلطنت رسيد. يزيد اولين كسى بود كه خلافت اسلامى را به سلطنت استبدادى غير مشروع تبديل كرد. هنگامى كه به امام حسين (ع) با تهديد پيشنهاد شد تا با يزيد بيعت كند، حضرت فرمود: چه مى گوييد؟ مثل من (سيد جوانان اهل بهشت) با اين فاسد، ظالم، مستبد و ديكتاتورى كه به زور بر گرده ملت مسلمان سوار شده است، بيعت كند؟ بيعتى كه از امام حسين (ع) مى گرفت بيعت فردى نبود، چون يزيد مى دانست كه مردم به طرف حسين بن على (ع) نگاه مى كنند، ما بعد از هزار و چهارصد سال اين احاديث را از پيغمبر اكرم (ص) بياد داريم كه فرمود:

الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ اهلِ الجَنَّة، حُسَينُ مِنّى وَ انَا مِن حُسَين،

ما اين احاديث شريف را به ياد داريم، مردمى كه در سال شصت و يك هجرى زندگى مى كردند اين احاديث را بياد نداشتند؟ بيعت كردن امام حسين (ع) تسليم شدن شخص او نبود، بلكه رسميت بخشيدن به سلطنت يزيد بود.

ملت هاى اسلامى ظلم ستيزى را از كجا ياد بگيرند؟ از خامس‌