عاشورا و اهميت دين
(١)
1 سخنرانى عاشوراى 1388
٧ ص
(٢)
نياز انسان به دين
٧ ص
(٣)
جايگاه انسان در نزد خداوند
١٠ ص
(٤)
نقش دين در زندگانى بشر
١٤ ص
(٥)
حكومت يزيد و خطر نابودى اسلام
١٩ ص
(٦)
مطلب مهمتر
٢٢ ص
(٧)
فلسفه قيام امام حسين (ع)
٢٣ ص
(٨)
فلسفه عزادارى عاشورا
٢٧ ص
(٩)
يزيد و يزديت
٣٠ ص
(١٠)
امر به معروف و نهى از منكر يا جهاد؟
٣٣ ص
(١١)
تاريخ عزادارى امام حسين (ع)
٣٤ ص
(١٢)
پيروزى حسين بن على (ع) در نجات دين
٣٥ ص
(١٣)
پيام عاشورا
٣٧ ص
(١٤)
«حسينيت» جاويدان است
٤٠ ص
(١٥)
اوج بندگى خدا
٤١ ص
(١٦)
2 سخنرانى عاشوراى 1389
٤٥ ص
(١٧)
موضوع هدايت
٤٥ ص
(١٨)
انواع هدايت
٤٧ ص
(١٩)
ارزش دين
٥٧ ص
(٢٠)
فلسفه عزادارى
٦٠ ص
(٢١)
نجات دين
٦٤ ص
(٢٢)
ظهر عاشورا
٧٢ ص
(٢٣)
3 سخنرانى عاشوراى 1390
٧٧ ص
(٢٤)
ابعاد قيام حسينى
٧٧ ص
(٢٥)
ظلم ستيزى
٧٨ ص
(٢٦)
طاغوت
٨٣ ص
(٢٧)
معناى يك حديث
٨٥ ص
(٢٨)
موضع گيريها در عاشورا
٨٧ ص
(٢٩)
خطر در كمين بيدارى اسلامى
٨٩ ص
(٣٠)
هشدار
٩٤ ص
(٣١)
عدالت اجتماعى
٩٥ ص
(٣٢)
يك مطلب ديگر
١٠٤ ص
(٣٣)
وضع فعلى افغانستان
١٠٦ ص
(٣٤)
4 ذكر چند نكته (از سخنرانى ايشان در تاسوعاى 1389 با تفصيل بيشتر)
١٠٩ ص
(٣٥)
5 الحاقيه (در مورد كفر يزيد)
١١٧ ص

عاشورا و اهميت دين - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧ - فلسفه عزادارى عاشورا

نظر مسلمانان اهل سنت از اركان ايمان محسوب مى شود، شيعه وسنى باهم در يك كشتى نشسته اند.

فلسفه عزادارى عاشورا

عاشورا نه مسأله فرد است و نه مسأله تاريخ، بلكه مسأله «حسينيت» و «يزيديت» است. مسأله دو خط است و اين دو خط در نفس طبيعت انسان نهفته است و از روز اول كه انسان آمد از بچه هاى آدم قابيل و هابيل اين دو خط جدا شد كه يكى خط توحيد و ديگرى خط شرك و بت پرستى بود. يكى خط فسق و فجور و ديگرى خط كرامت انسانى بود، اين دو خط ادامه يافت تا به «حسين» و «يزيد» رسيد.

به قول اقبال لاهورى:

موسى و فرعون، شبير و يزيد

اين دو قوت از حيات آمد پديد

موضوع اساسى در قضيه عاشورا همين خط دين و خط ضدّ دين و موضوع دو فرهنگ است. يكى فرهنگ الهى است كه به خدا ميرسد و ديگرى فرهنگ و مكتب شيطانى است كه به غرايز حيوانى انسان مى رسد و اين دو خط از هم جدا و در طبيعت بشر خوابيده است.

انسان روحى شفاف دارد كه آينه جلال و جمال خداست و نيز غرايزى كه خطرناكتر از غرايز حيوانات است و اگر تعديل نشود دنيا را به آتش مى كشد. اين دو خط در طبيعت بشر وجود دارد كه در يك‌