عاشورا و اهميت دين
(١)
1 سخنرانى عاشوراى 1388
٧ ص
(٢)
نياز انسان به دين
٧ ص
(٣)
جايگاه انسان در نزد خداوند
١٠ ص
(٤)
نقش دين در زندگانى بشر
١٤ ص
(٥)
حكومت يزيد و خطر نابودى اسلام
١٩ ص
(٦)
مطلب مهمتر
٢٢ ص
(٧)
فلسفه قيام امام حسين (ع)
٢٣ ص
(٨)
فلسفه عزادارى عاشورا
٢٧ ص
(٩)
يزيد و يزديت
٣٠ ص
(١٠)
امر به معروف و نهى از منكر يا جهاد؟
٣٣ ص
(١١)
تاريخ عزادارى امام حسين (ع)
٣٤ ص
(١٢)
پيروزى حسين بن على (ع) در نجات دين
٣٥ ص
(١٣)
پيام عاشورا
٣٧ ص
(١٤)
«حسينيت» جاويدان است
٤٠ ص
(١٥)
اوج بندگى خدا
٤١ ص
(١٦)
2 سخنرانى عاشوراى 1389
٤٥ ص
(١٧)
موضوع هدايت
٤٥ ص
(١٨)
انواع هدايت
٤٧ ص
(١٩)
ارزش دين
٥٧ ص
(٢٠)
فلسفه عزادارى
٦٠ ص
(٢١)
نجات دين
٦٤ ص
(٢٢)
ظهر عاشورا
٧٢ ص
(٢٣)
3 سخنرانى عاشوراى 1390
٧٧ ص
(٢٤)
ابعاد قيام حسينى
٧٧ ص
(٢٥)
ظلم ستيزى
٧٨ ص
(٢٦)
طاغوت
٨٣ ص
(٢٧)
معناى يك حديث
٨٥ ص
(٢٨)
موضع گيريها در عاشورا
٨٧ ص
(٢٩)
خطر در كمين بيدارى اسلامى
٨٩ ص
(٣٠)
هشدار
٩٤ ص
(٣١)
عدالت اجتماعى
٩٥ ص
(٣٢)
يك مطلب ديگر
١٠٤ ص
(٣٣)
وضع فعلى افغانستان
١٠٦ ص
(٣٤)
4 ذكر چند نكته (از سخنرانى ايشان در تاسوعاى 1389 با تفصيل بيشتر)
١٠٩ ص
(٣٥)
5 الحاقيه (در مورد كفر يزيد)
١١٧ ص

عاشورا و اهميت دين - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٥ - فلسفه قيام امام حسين (ع)

اصحاب كساء بود، اصحاب كساء: پيغمبر، فاطمه، على، حسن و حسين (عليهم السلام) هستند. چهار نفر از اصحاب كساء از دنيا رفته بودند و آخرين فردى كه در خانه نبوت ذخيره شده بود؛ امام حسين (ع) است.

امام حسين (ع) از روز اول براى همين بود كه از دين دفاع كند و مردم را نه تنها از شر يزيد بلكه از شر يزيديت نجات دهد. مردم بايد دين داشته باشند و يزيدها نبايد دين را از مردم بگيرند.

مسأله، مسأله دين بود نه مسأله امر به معروف و نهى از منكر وگرنه از نظر قواعد فقهى جايز نيست كه انسان به خاطر امر به معروف و نهى از منكر جان خود را تلف كند. اگر جان انسان درخطر باشد امر به معروف جايز نيست، اگرخطر نبود انسان امر به معروف و نهى از منكر مى كند، امر به معروف و نهى از منكر براى همه مسلمانان است.

اما اينك يزيد در رأس يك رژيم ضد دينى و غير دينى آمده و دين را مسخره مى كند و از پيرمردها و مشايخ اموى صحبت مى كند و بغض خود را به پيغمبراسلام (ص) اظهار مى نمايد. امر به معروف و نهى از منكر اصلا به يزيد تأثير نداشت و او همه را مسخره مى كرد.

مى خواهم يك حرف ديگر را بگويم كه خيلى اوقات از آن سؤال مى شود: در اينجا تنها مسئله امام حسين (ع) نيست تا ما از يك «فرد» صحبت كنيم و عده اى بگويند كه مردم شيعه ديوانه اند. يكهزار و سيصد و هفتاد سال كامل از محرم سال شصت و يك هجرى گذشته‌