اقتصاد معتدل
(١)
شناسنامه
١ ص
(٢)
اقتصاد معتدل
١ ص
(٣)
تمهيد
١ ص
(٤)
نكته مهم
١ ص
(٥)
(آغاز)
٣ ص
(٦)
سيستم سرمايه دارى
٤ ص
(٧)
بچه دليل و منطق اين قانون بوجود آمد؟
٥ ص
(٨)
(سيستم سوسيالستى و كمونستى)
٨ ص
(٩)
(سوسيالستى)
٩ ص
(١٠)
كمونيستى چيست؟
١٠ ص
(١١)
فرق كمونستى و سوسيالستى
١٠ ص
(١٢)
(سوسيالستى بى اساس است)
١١ ص
(١٣)
(كمونستى و تفتيش آن)
١٤ ص
(١٤)
(قيمت از چه پيدا ميشود)
١٨ ص
(١٥)
سيستم اقتصاد اسلامى
٢٣ ص
(١٦)
اقتصاد اسلامى آخرين ايستگاه سيستمهاى اقتصادى
٢٤ ص
(١٧)
قانون توزيع به نظم توليد مربوط نيست
٢٥ ص
(١٨)
(اسباب) توزيع در اسلام سه چيز است
٢٧ ص
(١٩)
«تجارت و ارزش اضافى ماركس»
٣٠ ص
(٢٠)
(سيستم عوامل اقتصادى)
٣١ ص
(٢١)
(ملكيت مجتمع و موارد آن)
٣٣ ص
(٢٢)
موضوع اول
٣٥ ص
(٢٣)
موضوع دوم
٣٨ ص
(٢٤)
موضوع سوم
٣٨ ص
(٢٥)
موضوع چهارم
٣٨ ص
(٢٦)
موضوع پنجم
٣٩ ص
(٢٧)
موضوع ششم
٣٩ ص
(٢٨)
موضوع هفتم
٣٩ ص
(٢٩)
موضوع هشتم
٣٩ ص
(٣٠)
موضوع نهم
٣٩ ص
(٣١)
موضوع دهم
٤٠ ص
(٣٢)
موضوع يازدهم
٤٠ ص
(٣٣)
موضوع دوازدهم
٤٠ ص
(٣٤)
موضوع سيزدهم
٤١ ص
(٣٥)
موضوع چهاردهم
٤١ ص
(٣٦)
مؤلفات مؤلف اين رساله
٤٥ ص

اقتصاد معتدل - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤ - سيستم سرمايه دارى

به آنها نظرى كنيم تا گفته اسلام را درباره آنها تصديق كنيم و سپس همراه شما- اى خوانندگان دانشمند گرامى سفرى هم به عالم اقتصاد اسلامى بنمائيم تا از استحكام اساس آن عظمت دين اسلام نبوت و شخصيت مقدسه بالاترين فرد امكان پيشواى عظيم الشان اسلامى (پيغمبر) (ص) براى ما واضح شود و يكوقتى را نيز آرزو نمائيم كه در دنيا و لااقل در كشورهاى اسلامى بعوض اين سيستم‌هاى فاسد، اقتصاد اسلامى وارد مرحله اجرا و تطبيق گردد و مسلمانان جهان از مزاياى قانون آسمانى برخوردار گردند.

سيستم سرمايه‌دارى‌

طريقه اقتصادى در عالم سرمايه‌دارى عبارت از اعتبار ملكيت فردى ميباشد كه از هر جهت آزادى داشته و در هيچ‌يك از جوانب خود محدوديت و تقييدى نداشته باشد، قانون سرمايه‌دارى ملكيت هرچيز را بهر مقداريكه باشد براى افراد مباح دانسته خود خود را موظف به حفظ آن ميداند و براى هيچ مقامى اجازه نميدهد از وسعت و عموميت ملكيت فردى چيزى بكاهد الا در پاره‌اى از مواقع ضرورت كه مقتضى ملى كردن بعضى اشياء باشد ولى اين فرض استثنائى و نادر است و روى اين قانون استفاده از ملك نيز حدود مشخصى ندارد يعنى شخص مالك هر نحو استفاده را از مال خود خواسته باشد ميتواند انجام دهد و هيچ مانعى در راه او حق جلوگيرى را نخواهد داشت مالك ميتواند ملكش را اجاره دهد، مستقيما از آن استفاده كند، بقرض ربوى بدهد معطلش بگذارد خلاصه هرطوريكه اراده شخص (مالك) به تصرف و استعمال مالش تعلق بگيرد ميتواند عمل كند و بهيچ‌وجه جلوگيرى از آن بعمل نخواهد آمد زيرا مالك بجلب منافع و بتكثير ثروت خود از ديگران بهتر اشنايى دارد و جلوگيرى از تصرف و استعمال سرمايه‌اش بحكم جلوگيرى از ازدياد ثروت است.

طريقه سرمايه‌دارى گذشته از آزادى ملكيت و آزادى استفاده از آن براى فرد آزادى مصرف را نيز تجويز نموده على هذا هركس هر