(١) خريد و فروش چيزهائيكه اسلام آنرا نجس العين اعلام نموده است مانند بول و غائط و ميته و امثال آنها البته استثنائى‌هائيى هم دارد و براى جواز تبادله خون با (اينكه نجس است) جهت بهبود مريضان نيز طريق ديگرى مد نظر گرفته شده است ولى بايد متوجه بود كه بطلان معامله و بيع و فروش نجاسات ازين جهت است كه آنها قابل ملكيت نيست ولى حق الاختصاص براى دارندگان آنها ثابت است و اين حق قابل معاوضه است.

(٢) آلاتى كه غالبا از آنها استفاده حرام بعمل مى‌آيد مثلا آلات قمار و نظائر آن و اين موضوع مصاديق زيادى دارد البته ساختن آنها و اجرت بر آنها مثل بيع و فروش آن حرام است، بلكه تغيير هيئت آن‌ها بر هر مسلمان لازم است.

(٣) خريد و فروش ظروفيكه از طلا و نقره باشد چه براى زينت ساخته شده و چه براى جمع كردن و ذخيره كردن البته بايد اعتراف كرد كه علت كامل احكام شرعى بكسى معلوم نيست ولى تا آن مقداريكه فكر ما در اين موضوع كار مى‌كند طلا براى تداول و معامله بان در بازار است تا چرخ هاى اقتصاد بحركت افتد نه آنكه بيهود ذخيره شود و روى همين اصل ممكن است زينت مردها بطلا حرام شده باشد.

بعضى از دانشمندان اقتصادى (طبق نوشته مجله الهلال) ميگويند در حال حاضر (مرادش سال ١٩٣١ عيسوى است) توليد سالانه طلا بمقدار (٤٠٠) مليون دالر است كه نصف آن بعنوان ذخيره و صرف صنعت زرگرى و نصف ديگر آن بعنوان پشتوانه نقدرى بكار مى‌افتد وقتى در سازمان بين المللى درين موضوع تحقيق بعمل آمد معلوم شد مصرف طلائيكه براى غير نقدى بكار ميرود سالانه بمعدل (٠١- ٠) در سال اضافه ميشود حال اگر تمام اين طلا در بازار بكار مى‌افتاد چقدر وضع اقتصادى تغيير