اقتصاد معتدل
(١)
شناسنامه
١ ص
(٢)
اقتصاد معتدل
١ ص
(٣)
تمهيد
١ ص
(٤)
نكته مهم
١ ص
(٥)
(آغاز)
٣ ص
(٦)
سيستم سرمايه دارى
٤ ص
(٧)
بچه دليل و منطق اين قانون بوجود آمد؟
٥ ص
(٨)
(سيستم سوسيالستى و كمونستى)
٨ ص
(٩)
(سوسيالستى)
٩ ص
(١٠)
كمونيستى چيست؟
١٠ ص
(١١)
فرق كمونستى و سوسيالستى
١٠ ص
(١٢)
(سوسيالستى بى اساس است)
١١ ص
(١٣)
(كمونستى و تفتيش آن)
١٤ ص
(١٤)
(قيمت از چه پيدا ميشود)
١٨ ص
(١٥)
سيستم اقتصاد اسلامى
٢٣ ص
(١٦)
اقتصاد اسلامى آخرين ايستگاه سيستمهاى اقتصادى
٢٤ ص
(١٧)
قانون توزيع به نظم توليد مربوط نيست
٢٥ ص
(١٨)
(اسباب) توزيع در اسلام سه چيز است
٢٧ ص
(١٩)
«تجارت و ارزش اضافى ماركس»
٣٠ ص
(٢٠)
(سيستم عوامل اقتصادى)
٣١ ص
(٢١)
(ملكيت مجتمع و موارد آن)
٣٣ ص
(٢٢)
موضوع اول
٣٥ ص
(٢٣)
موضوع دوم
٣٨ ص
(٢٤)
موضوع سوم
٣٨ ص
(٢٥)
موضوع چهارم
٣٨ ص
(٢٦)
موضوع پنجم
٣٩ ص
(٢٧)
موضوع ششم
٣٩ ص
(٢٨)
موضوع هفتم
٣٩ ص
(٢٩)
موضوع هشتم
٣٩ ص
(٣٠)
موضوع نهم
٣٩ ص
(٣١)
موضوع دهم
٤٠ ص
(٣٢)
موضوع يازدهم
٤٠ ص
(٣٣)
موضوع دوازدهم
٤٠ ص
(٣٤)
موضوع سيزدهم
٤١ ص
(٣٥)
موضوع چهاردهم
٤١ ص
(٣٦)
مؤلفات مؤلف اين رساله
٤٥ ص

اقتصاد معتدل - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٧ - موضوع اول

ميكرد و تا چه حد بهبودى براى مردم حاصل ميشد. شايد خود شما بهتر آنرا درك كنيد.

(٤) اجرت گرفتن بواسطه كمك كردن با ظالم در ظلم او بطور كلى كمك كردن با هركس در اعمال غير مشروعه حرام است و اجرت آن غير جائز است و نبايد كه فضائل اخلاقى قربان پول شود و ازين‌جا است كه جاسوسى و رسانيدن اسرا و مملكت بنفع اجانب حرام و ممنوع است و پوليكه در مقابل آن اخذ مى‌شود نيز حرام است.

(٥) قمر حرام است و پوليكه بر دو باخت مى‌شود نيز داخل ملك شخص برنده نميشود و همه ميدانيم كه قمار چه آفت بزرگ اقتصادى و اخلاقى ميباشد.

(٦) جادوگرى و ياد دادن و ياد گرفتن آن حرام و مزديكه از آن گرفته ميشود نيز حرام است و لازم بتذكر نيست كه اسلام حاضر نيست پيروان او بخرافات و (موهومات) روى آورند و زندگى خود را بان مقيد سازند زيرا ملتى كه باين خرافات معتقد باشد هرگز سعادت را نخواهد ديد.

(٧) غش كه در احاديث مذمت زيادى براى مرتكب آن وارد شده و غش عبارت سات از مخفى كردن جنس خراب در جنس خوب يا مزج جنس غير مطلوب در جنس مطلوب مثلا انداختن آب (در شير) و يا باظهار يك وصفى كه آن جنس واقعا فاقد آن است مثل آب زدن به سبزيجات شب‌مانده كه مشترى گمان كند تازه است يا مس را بآب طلا رنگ كند و بعنوان طلا بفروشد اين عمل حرام و معامله در بعضى اقسام آن باطل و در بعضى اقسام آن موجب خيار مى‌شود يعنى مشترى حق فسخ را دارد.

(٨) رشوت گرفتن چه براى حكم بحق بگيرد چه بباطل و هرچه پول بگيرد مالك آن نميشود هرگاه پشيمانى رشوت‌خوار در وقتى باشد كه دست رس به صاحبان پول نداشته باشد، بايد آنها را بحاكم اسلامى تسليم نمود.

(٩) خريد و فروش كتبى كه براى عفت عمومى و افساد اخلاق و اعتقاد