تحقيق اين حديث و امثال آن موقوف است بر بيان كردن يك عده از مسائل فلسفى و فيزيكى از قبيل تجسم اعمال و بقاء ماده و انرژى و تبديل يكى بديگر كه رساله ما از ذكر آن عذر ميخواهد.

(٦) (همانا خداوند يكتا) دفع مى‌كند بوسيله صدقه درد و سوختن و غرق شدن و فرورفتن زير ساختمان و ديوانگى را و شمرد حضرتش (ص) هفتاد باب از بدى را كه صدقه آنها را برطرف ميكند[١]

(٧) امام جعفر صادق ميفرمايد.[٢]

صدقه در شب غضب پروردگار را خاموى ميسازد و گناه را محو مينمايد. و حساب قيامت را آسان ميكند و صدقه در روز مال انسان را به ثمر و نتيجه و عمر را زياد ميگرداند.

شايد مراد از صدقه شب پنهان دادن آن باشد چنانچه در احاديث شريف وارد شده- زيرا اسلام تنها به جنبه مادى صدقه نظر نداشته بلكه جنبه معنوى آنرا خيلى اهميت داده است، دادن مال بايد فقط براى رضاء خدا (ج) باشد نه براى اغراض ديگر چنانچه يكعده از مردم امروزى ما از كمك بفقراء فقط تحكيم يا مزيد حيثيت شخصى خويش را در نظر دارند. و بمصالح عمومى ملت خود تا حدى تماس ميگيرند كه منافع شخصى خودشان در كار باشد، و البته اين فكر مولود ضعف نفس و نقص اراده و پستى همت آنان است و بس و لذا در بعضى از روايت‌ها دستور داده شده كه پاره از سنن را در خفاء بجا آورند كه ثواب بيشترى دارد).

(٨) حضرت امير المومنين (على) ميفرمايد: از چيزهائيكه خدا (ج) به شما عطا فرموده انفاق كنيد زيرا انفاق‌كننده مثل جهادكننده در راه (خدا) ميباشد.

(٩) از امام جعفر صادق نقل شده كه صدقه قبل از اينكه بدست فقير

[١] ١٦٢ ج فروع كافى

[٢] ١٦٣ ج ١ فروع كافى