ابك فإنك على حق - البلداوي، وسام - الصفحة ٩٠ - الاحتمال الأول

وهو أيضا مخالف لما عليه صلى الله عليه وآله وسلم من خلق عظيم شهد به خالقه سبحانه وتعالى في قوله: ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ))([١١٨]).

وإن قلتم لا فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم بأن أولئك الموتى يعذبون ببكائه قلنا الحمد لله فبهذا يثبت أن تلك الأحاديث الواردة في النهي عن البكاء وأن الميت يعذب ببكاء أهله لا صلة لها بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ولا علم له بها بل هي مما كذب عليه ولفقت على لسانه، لامتناع أن يقول النبي شيئاً ويخالفه في الواقع ولا يعلمه في مقام العمل والتطبيق.

رابعاً: ومما يؤكد اختلاق روايات تحريم البكاء وكذبها وعدم واقعيتها وارتباطها بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، بل هي انعكاس لنفسية الراوي والمحدث، أطرّها الراوي وزخرفها بصورة ورتشها برتوش شرعية ليضفي عليها صبغة إسلامية إلزامية عن طريق نسبتها لشخص النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

وهذا الكلام ليس من القول الجزاف لما له من دليل نستعرضه فيما يلي:

ولكن لابد أولاً أن نعرف من هو المصدر الأساس لروايات تحريم البكاء على موتى المؤمنين؟ والجواب هو انه قد اعترف غير واحد بأن

[١١٨] سورة القلم، الآية ٤.