ابك فإنك على حق
(١)
٥ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
البكاء وآثاره الروحية والبدنية
١٧ ص
(٤)
أولاً فوائد الحزن والبكاء المعنوية
٢٠ ص
(٥)
ألف إن الحزن والبكاء من مظاهر التقوى والخشوع
٢٠ ص
(٦)
باء الحزن والبكاء ينيران القلب ويرققانه
٢١ ص
(٧)
جيم البكاء في الدنيا نعيم في الآخرة
٢١ ص
(٨)
دال بالبكاء يستجاب الدعاء
٢٢ ص
(٩)
هاء البكاء استغفار لله وتهليل وتسبيح ودعاء
٢٣ ص
(١٠)
ثانياً فوائد البكاء المادية والبدنية
٢٥ ص
(١١)
ألف في الطفل إذا خرج من بطن أمه
٢٥ ص
(١٢)
باء في البكاء راحة للقلب ورفع للحزن
٢٦ ص
(١٣)
جيم الدمع والبكاء يحفظان العين ويقتلان الجراثيم
٢٨ ص
(١٤)
سيرة العقلاء تقر الحزن والبكاء
٣١ ص
(١٥)
الحزن والبكاء شعار الأنبياء
٣٧ ص
(١٦)
البكاء والحزن ظاهرة اجتماعية في الإسلام
٤٥ ص
(١٧)
الصحابة يبكون بل يجزعون
٦١ ص
(١٨)
البكاء والحزن في المذاهب الإسلامية
٦٩ ص
(١٩)
أولا مذهب الإمامية الإثني عشرية
٧١ ص
(٢٠)
1 البكاء على الحسين في أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام
٧١ ص
(٢١)
2 البكاء على الميت في فتاوى علماء الدين
٧٣ ص
(٢٢)
ثانياً البكاء على الأموات في المذهب الشافعي
٧٥ ص
(٢٣)
ثالثاً البكاء على الميت في المذهب المالكي
٧٦ ص
(٢٤)
رابعاً جواز البكاء في المذهب الحنفي
٧٧ ص
(٢٥)
خامساً جواز البكاء في المذهب الحنبلي
٧٨ ص
(٢٦)
رد ادعاء تحريم البكاء على موتى المسلمين
٧٩ ص
(٢٧)
محاكمة علمية
٨٤ ص
(٢٨)
الاحتمال الأول
٨٤ ص
(٢٩)
الاحتمال الثاني
٩٣ ص
(٣٠)
جواز البكاء والجزع على الحسين عليه السلام
٩٥ ص
(٣١)
متى منع البكاء على الحسين عليه السلام؟ ولماذا؟
١٠٣ ص
(٣٢)
١٠٩ ص

ابك فإنك على حق - البلداوي، وسام - الصفحة ٦

السلام وأساليب إقامة العزاء الحسيني، ومن هذه التشكيكات، تشكيكهم بمراسم العزاء الحسيني عموماً، وبالبكاء والحزن على وجه الخصوص، ورمي تلك الطقوس المذهبية والإسلامية بالجاهلية تارة، وبالبدعة تارة ثانية، وبالتخلف وعدم مواكبة العصر تارة ثالثة.

ونحن هنا نقوم بمحاولة للدفاع والفهم الجاد لظاهرة الحزن والبكاء التي كثر التهريج حولها من قبل بعض التيارات والمذاهب الإسلامية وحتى العلمانية، لنبين جذورها التاريخية وأدلتها الشرعية و العقلائية، ليتضح لدى أصحاب العقول المنصفة مقدار المؤامرة وحجمها التي حاكها أعداء الإسلام من أجل تشويه الثورة الحسينية العظيمة عن طريق النيل من مراسيمها.

وسنعتمد في بحثنا عن ظاهرة الحزن والبكاء على سيد الشهداء عليه السلام، على مصادر المسلمين من غير الإمامية([١]) لثلاثة اعتبارات:

الاعتبار الأول: هو أن مسألة الحزن والبكاء على سيد الشهداء عليه السلام في الفكر الشيعي الإمامي مسألة محلولة، والنصوص عندهم متواترة على استحباب الحزن والبكاء وإجراء الدمع على الخدود حزناً على ما جرى على سيد الشهداء عليه السلام في كربلاء.


[١] في بعض الأحيان اعتمدنا على مصادر الإمامية من باب التأييد للمطلب العلمي الذي نذكره في طيات البحث، لا من باب الاكتفاء به كمصدر وحيد.