حدیث سد الاباب الا بابا علی علیه السلام
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
مقدمات الحديث
٩ ص
(٣)
صور الحديث
١٧ ص
(٤)
حديث سدّ الأبواب في القرآن
٥٣ ص
(٥)
أولاً
٥٦ ص
(٦)
ثانياً
٦٢ ص
(٧)
ثالثاً
٧٠ ص
(٨)
رابعاً
٧١ ص
(٩)
معنى
٧٦ ص
(١٠)
اشارة
٨٦ ص
(١١)
خامساً
٨٧ ص
(١٢)
سادساً
٩٣ ص
(١٣)
شواهد الحديث
٩٩ ص
(١٤)
دلائل الحديث
١١٥ ص
(١٥)
ردّ الشبهات
١٢٥ ص
(١٦)
محاولات فاشلة
١٣٥ ص
(١٧)
النصوص والشواهد الشعرية
١٣٩ ص
(١٨)
مصادر البحث
١٤٥ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
حدیث سد الاباب الا بابا علی علیه السلام - العطية، ماجد بن أحمد - الصفحة ٨٤ - معنى
سبباً للغفران، جعل الاهتداء بهدي علي سبباً للغفران. وهذا نهاية المدح.
وقال العلقمي:
أشار إلى قوله تعالى:
(وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ).
أي قولوا حط عنّا ذنوبنا، وارتفعت على معنى مسألتنا أو أمرنا.
فعلي رضي الله عنه ومن اقتدى به واهتدى بهديه وتبعه في أحواله وأقواله كان مؤمناً كامل الإيمان [١٣٧].
رواية الديلمي:
وأما الديلمي، فقد رواه عن ابن عباس في كتاب (فردوس الأخبار) حيث قال: قال ابن عباس: علي باب حطة من دخل منه كان مؤمناً، ومن خرج منه كان كافراً [١٣٨].
رواية السيوطي:
وأما السيوطي فرواه بقوله: علي باب حطة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً [١٣٩].
رواية المتقي:
[١٣٧] - نفحات الأزهار: ج ١٠ ص ٣٩٨.
[١٣٨] - نفحات الأزهار: ج ١٠ ص ٣٩٦.
[١٣٩] - نفحات الأزهار: ج ١٠ ص ٣٩٧.