ولا يخفى أن هذا الحديث كاشف عن منقبة عالية وسامية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ويثبت تقدمه وأولويته على غيره للخلافة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كما نرى أن علياً عليه السلام ناشد عدلاءه وقرناءه، الذين قرنهم به عمر في الشورى، واحتج عليه السلام بهذا الحديث عليهم، ولم يرد عليه أحد من أعضاء الشورى العمرية أو يكذبه في ذلك[١٩٨].

١٥ . الشيخ الماحوزي:

وهذه الأخبار كما ترى تدل على جواز لبثه عليه السلام في المسجد جنبا كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وجواز نكاحه فيه. وحديث حذيفة بن أسيد يدل على مشاركة الأئمة من ولده في ذلك، وهي مختصة بهم، ولم يذكرها أصحابنا في خواصه صلى الله عليه وآله وسلم وذكرها جلال الدين السيوطي الشافعي وبدر الدين الدماميني من المخالفين في رسالتيهما المعمولتين في خواصه صلى الله عليه وآله وسلم[١٩٩].

[١٩٧] - الصحيح من سيرة النبي الأعظم: ج ٥ ص ٣٥٦.

[١٩٨] - الإمام علي في آراء الخلفاء: ص ١٧٦.

[١٩٩] - كتاب الأربعين: ص ٤٤٨.