(التعرب) التشبه بالعرب.
(التعرب بعد الهجرة) الرجوع إلى البادية والإقامة فيها بعد الهجرة للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، مما يؤدي إلى العودة إلى الأعراف الموجودة بينهم، ومن المعروف عن أهل البادية (البدو) عدم معرفتهم بالأحكام الشرعية.
(التعرس) (انظر: تعريس).
(التعرف) التمييز.
: الادراك.
(التعرق) ترشح العرق من الجسم.
(انظر: عرق) (التعريب) الترجمة إلى العربية.
: جعل الشئ عربيا.
: التبين والايضاح.
(التعريس) نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة.
(التعريض) التوسيع، جعل الشئ عريضا (وسيعا).
: جعل الشئ عرضة أو معرضا لأمور أو أشياء أخرى. (انظر:
عرضة) : الابلاغ أو الدلالة بطريقة غير مباشرة كأن يكونا بفحوى الكلام أو التورية، ويقابله التصريح.
(انظر: تصريح).
(التعريف) الاخبار، الاعلام.
: تحديد أوصاف ومعالم الشئ.
: الاشهاد على أن الشخص معروف لدى الشاهد.
: التعريف باللقطة، وهو أن ينادي ملتقط اللقطة القابلة للوصف، أو من ينوب عنه، في أماكن تجمع الناس " من ضاع له شئ أو مال؟ " فأن ادعى أحدهم ذلك، طلب منه أن يعرفها، أي يصفها وصفا كاملا محددا أوصافها وخصوصياتها التي يبعد معرفة غير المالك بها. (انظر: لقطة) : الوقوف بعرفات. (انظر:
عرفات) : تعريف الهدي، إحضاره عرفة عشية يوم عرفة.
(التعزية) إقامة العزاء على الميت.
: مواساة أهل الميت.
(التعزير) التأديب (بالضرب، أو الإهانة، أو المقاطعة، أو النفي).
: العقوبة على الكبائر من فعل الحرام، أو ترك الواجب اللذين لا تقدير للعقوبة عليهما، وإنما ترك ذلك للحاكم بما يراه على أن لا يبلغ في التقدير الحد المنصوص عليه للجرائم الاخر، كالقتل أو مئة جلدة. ويسمى التعزير " عقوبة مفوضة "، لأنها فوضت إلى نظر

(١١٦)