(الاشباع) جعل الغير يشبع.
: التشريب، النقع.
(إشباع الحرف) إحكامه وتفخيمه عند نطقه.
(الأشبه) الأكثر شبها. (انظر: شبه) اصطلاحا (١): ترجيح أحد الأقوال استنادا على ما في المذهب من العمومات أو الاطلاقات في الأدلة. (انظر: ترجيح) اصطلاحا (٢): ما كان سبب الترجيح فيه التمسك بالظاهر أو بما دل أصول المذهب من عمومات أو اطلاقات في الأدلة ويكون أشبه بأصول المذهب. (انظر: أشبه بأصول المذهب) (أشبه بأصول المذهب) ما دلت عليه أصول المذهب من عمومات واطلاقات ودلالة العقل والاستصحاب. (انظر: أصول المذهب) : موافق لأصول المذهب بعد عدم ثبوت الدليل في الاحكام وغيرها.
(الاشتباه) التشابه.
: الالتباس وعدم التأكد. (انظر:
شبهة، شك) : الشك. (انظر: شك) (الاشتباه في التطبيق) أن تشتبه الأمور على الشخص وتتداخل فيجعل شيئا مكان شئ آخر. فمثلا، لو تخيل المصلى أن الواجب المطلوب منه هو الظهر، ثم تبين له أنه العصر، وكما لو دفع شخص إلى الفقراء مالا من فاضل مؤنته السنوية بنية ما وجب عليه، معتقدا أنه من الزكاة، وهو في حقيقة الامر من الخمس. وفي كل من هاتين الحالتين وما شابههما يكون العمل مجزيا وتفرغ منه الذمة، لان المعول على الواقع ومجرد التخيل والتصور لا أثر له.
(الاشتراء) الشراء. (انظر: شراء) (الاشتراط) وضع الشروط. (انظر:
شرط) (الاشتغال) الانشغال. (انظر: انشغال) (الاشتمال) الشمول.
: الاحتواء، التضمن.
: التلفف في ثوب أو غطاء أو نحوهما.
(اشتمال الصماء) إدخال طرفي الرداء من تحت إبط واحد وجمعهما على منكب واحد.
: أن يجلل الرجل جسمه كله بالثوب دون أن يترك ليديه أو رجليه منفدا يخرجها منه.
(الاشتهار) انتشار الامر وشيوعه بين الناس.

(٥٣)