التسبيح. (انظر: مسبحة) (السبب) العلة، الداعي.
: الوسيلة، كل شئ يتوصل به إلى غيره.
(سبب الحكم) (١) ما يكون طريقا للوصول إلى الحكم، غير مؤثر فيه، أي هو ما ترتب عليه الحكم، مما لا يدرك العقل تأثيره، ولا يكون بصنع المكلف، كوقت الصلاة.
: (٢) الوصف الذي دل الدليل على كونه معرفا لاثبات حكم شرعي لذاته، سواء كان الحكم الشرعي وجوبا، أو ندبا.
(السبب الفاسد) ما لا يترتب عليه أثر، كالزوجية بعقد غير صحيح، أو عقد الولاء الباطل لا توريث بهما.
(السبح) الفراغ والتصرف في المعاش.
(السبحة) المسبحة، خرزات منظومة في خيط يضبط بها عدد التسبيحات، في الصلاة وغيرها. (انظر:
مسبحة) (السبحلة) قول " سبحان الله ".
(السبخة) المستنقع.
: الأرض المالحة التي لا تصلح للزراعة.
(السبط) الحفيد.
(السبع) الجزء الواحد من سبعة أجزاء.
(السبع) كل حيوان مفترس، كالأسد، والذئب، والنمر.
: كل ماله ناب، أو مخلب، ويعدو على الناس والدواب فيفترسها.
(السبعة) العدد الذي بعد الستة.
[اصطلاحا] السبعة أيام التي تتحيض فيها الحائض التي ليس لها عادة وقتية أو عددية، والمبتدئة إذا لم تتفق عادة أقاربها في العدد والوقت، والمضطربة.
(السبق) ما يتراهن عليه المتسابقون.
: ما يجعل من المال رهنا على المسابقة.
: المال المبذول للسابق في المسابقة.
(السبق) التقدم.
: الأولية. (انظر: أولية) : السباق، المسابقة.
: الرهان على سبق الخيل والإبل والبغال والحمير خاصة.
: الخط الفاصل الذي يوضع بين أهل السباق.
(سبق المني) قذف الرجل منيه دون إرادة أثناء المداعبة أو الملاعبة، ويقال عنه " سبقه المني ".
(السبي) الأسير، المأسور.
(السبي) الأسرى، المأسورون.
: النساء الأسيرات (المأسورات).
(السبيك) المسبوك.

(٢٢٤)