(وترا) مرة واحدة، كما في قولهم يستحب أن يكون الذكر (في الركوع مثلا) وترا.
(الوتيرة) الطريقة.
: النمط.
اصطلاحا: الركعتان اللتان تؤديان بعد العشاء من جلوس وتعدان بواحدة.
(الوجاء) ما يقمع الشهوة.
: رض الخصيتين في الرجل.
(الوجدان) الشعور، العاطفة.
: الضمير.
: النفس.
اصطلاحا: نفس وحواس المكلف، فقول الفقهاء " ثبت لديه الامر بالوجدان "، يراد به أنه حصله أو تحقق منه بنفسه شخصيا، أي بحواسه من دون واسطة خارجية.
فعبارة " ثبت لديه الهلال بالوجدان " تعني برؤيته المباشرة.
(انظر: علم وجداني) (الوجداني) العاطفي.
اصطلاحا: المدرك بالحواس الباطنة.
(الوجداني (علم)) انظر علم وجداني.
(الوجدانيات) الأمور المدركة بالحواس الباطنة.
(الوجه) المحيا، ما يواجه الناس من الرأس وفيه العينان والأنف والفم.
في الوضوء: من قصاص الشعر إلى الذقن طولا، وما اشتمل عليه الابهام والوسطى عرضا.
في التيمم: من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى.
: الواجهة، المقدم.
: السطح، الظاهر.
: المعنى، المدلول.
: القصد، النية، الغاية.
: الطريقة.
: السبب.
اصطلاحا: الوجوب أو الندب، والأداء أو القضاء، والأصالة أو النيابة.
(وجه الوضوء) ما يغسل في الوضوء كما حدده الشارع، وهو من قصاص الشعر إلى الذقن طولا، وما اشتمل عليه الابهام والوسطى عرضا. (انظر: وضوء) (وجه (لا يخلو من)) أمر يفتي به الفقيه ولا يخلو من دليل.
(الوجهاء) جمع وجيه. (انظر: وجيه) (الوجهة) الجهة، الاتجاه.
: المقصد، مكان القصد.
(الوجوب) اللزوم.
: عبارة عن شغل الذمة.

(٤٤١)