تحت الفم.
: مجتمع اللحيين من أسفلهما.
(انظر لحيان) اصطلاحا: ما دارت عليه دائرة الابهام والسبابة أسفل الوجه.
(الذكاة) الذبح.
: التذكية، وهي الذبح أو النحر حسب الطريقة الشرعية. (انظر:
تذكية، ذبح، نحر) اصطلاحا: السبب (الشرعي) لحلية أكل لحم الحيوان المأكول اللحم.
(ذكاة الحيوان) الصيد (بالحيوان أو بالآلة) والذباحة (الذبح والنحر).
(انظر: ذبح، نحر) (ذكاة الإبل) النحر. وذكاة غيره من الحيوان (البقر والماعز والشاة) الذبح.
(ذكاة السمك) اخراجه من الماء حيا.
(الذكر) خلاف الأنثى.
: قضيب الرجل، عضو الرجل التناسلي.
(الذكر) الايراد، الإشارة إلى.
: الذكرى، التذكر.
: الصيت، السمعة.
: القرآن الكريم. ويقال له أيضا الذكر الحكيم لأنه الحاكم للناس وعليهم، ولأنه محكم لا اختلاف فيه، ولا اضطراب.
اصطلاحا (١): ذكر الله، تسبيحه وحمده ومنها ما يقال في الصلاة أثناء الركوع والسجود من تسبيح وتحميد وتهليل ونحو ذلك.
اصطلاحا (٢) التسبيحات الأربع، وهي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
(الذكر المستحب) ما كان مستحبا كذكر التسبيح الزائد في الركوع والسجود.
(الذكر المطلق) الذكر الذي يؤتى به لا بنية الوجوب ولا الاستحباب.
(الذكر (أهل)) انظر: أهل الذكر.
(الذكورة) الرجولة، الفحولة، كون الانسان أو الحيوان ذكرا لا أنثى.
وتقابلها الأنوثة.
(الذكورية) الذكورة. (انظر: ذكورة) (ذكورية الخنثى) حال كون الخنثى رجلا (ذكرا) لا امرأة. (انظر:
خنثى).
(الذم) القدح.
(الذمة) العهد.
: الأمان.
: الضمان.
: الضمير، الذات أو النفس، لذا يقال في ذمته، وبرئت ذمته، لان النفس والذات محل الذمة، وهي تسمية للمحل باسم الحال.

(١٩٧)