وعلت را جمع بين حقين، وحبس نمودن را مقدمه حفظ حقوق آن ها دانسته اند، و اين وجه در تمام آن موارد جارى است بنابر اين چنانچه با اخذ وثيقه يا با ضمانت حفظ حقوق بشود مىتوان حبس را مبدل به آن نمود.

به عبارت ديگر فقيه از طرف امام عليه السلام قاضى تعيين شده است پس هر وظيفه كه قضاة عالم در اين موارد دارند بر حسب نصب فقيه قاضيا -مىتوان انجام داد.

بعلاوه در بعضى موارد تجويز حبس نموده اند - آن هم مؤيد اين مطلب است.

(هامش: تاريخ جواب استفتاء: ٨ صفر ١٤١٩)