تذکره القبور: بضميمه اشعار و مثنويات - گزی برخواری، عبدالکریم بن مهدی - الصفحة ١٠٨

عزلت ار خواهى سحر گاهان گزين

خلوتي با دوست در سوز وانين بو العجب وقتى است هنگام سحور

با صفا حالى است خلوت با غفور أي خوشا خلوت گزينان سحر

وى خوشا شب زنده داران از سهر وى خوشا شيرينى راز ونياز

وى خوشا زان لذت سوز وگداز تلخ كامم بار الها آگهى

كى ز حلواى مناجاتم دهى ( اشاره به امتحان خلوص در طلب علم وامتحان در ريا ) در حديث قدسي آمد اين خطاب

كش عتاب اندر بود اندر عتاب علم جوئى كش غرض جز ذات ما است

أو ز حلواى مناجاتم جداست اين نشانى بو العجب رمز آمده است

عالم از وى نزد خود رسوا شده است امتحاني هست بس نغز وعجيب

خويش را زو امتحان كن أي حبيب همچو آن رمز دگر كاندر عمل

آمده اندر طريقت بى خلل از ريا آن كس بود خالي ودور

كز ثناى خلق نايد در سرور كن كلاه خويش قاضى أي كيا

بين چسان هستى گرفتار ريا اين تلازم هست گر در اين نشان

كم كسى خالص شود در امتحان از صداى رهرو مور سياه

روى سنگى نرم اندر شامگاه ( ١ ) اين ريا اندر شما مخفى تر است

كى به آسانى توان زو باز رست ( بيان مرائين وآثار رياها )

( ١ ) پيامبر صلى الله عليه وآله رياء را شرك اصغر معرفى كرده است رك : " بحار " ، ج ٧٢ / ٣٠٣ .

وامام عسكري ( ع ) در مورد نفوذ شرك در ضمير مردم چنان تعبيري دارد ومى فرمايد : نفوذ شرك در ضمير مردم ، پنهان تر از آن است كه مور سياهى در شب تيره وتاريكى روى گليم سياهى راه برود .

" بحار " ج ١٦ " قسمت اول " / ١٥٨ .

عن ابي محمد ( ع ) قال : الاشراك في الناس اخفى من دبيب النمل على المسح الاسود في الليلة المظلمة .