إسلام معية الثقلين لا المنسلخ - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٨ - الحلقة الثالثة عشرة (نبذة من موازين علم الحديث)

المجلسي في بحار الأنوار وبقية كتبه وكذا الميرزا النوري في خاتمة المستدرك وتلميذه المحقق الطهراني في الذريعة- الذي أبدع تدقيقاً في هذا المجال- وكذا السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة والأفندي في رياض العلماء وغيرهم كثيرون.

والحاصل أن رصانة تراث حديث أهل البيت (عليهم السلام) بلغت درجة يقول صاحب تفسير الميزان عنها في معرض الجواب عن الخدشة في روايات الرجعة:

(والتواتر لا يبطل بقبول آحاد الروايات للخدشة والمناقشة ... على ان هذه القضايا التي اخبرنا بها أئمة أهل البيت (عليهم السلام) من الملاحم المتعلقة بآخر الزمان وقد أثبتها النقلة والرواة في كتب محفوظة النسخ عندنا سابقة تأليفا وكتابة على الوقوع بقرون وأزمنة طويلة نشاهد كل يوم صدق شطر منها من غير زيادة ونقيصة فلنحقق صحة جميعها وصدق جميع مضامينها) [١].

وكان المؤلف نفسه وصف المستشكل على روايات الرجعة بالتالي: (وربما لحق بهم- أي بالمخالفين- في هذه الأعصار بعض المنتسبين إلى الشيعة، وعد ذلك من الدس الذي عمله اليهود وبعض المتظاهرين بالإسلام كعبدالله بن سبأ) [٢]. فكما تراه يصف المستشكل على أنه منتسب إلى الشيعة وملتصق بهم لا أصيل.

[١]- تفسير الميزان ذيل آيات (٢٠٨- ٢١٠ من سورة البقرة)، في الرجعة ودفع شبهة المنكرين لها.

[٢]- نفس المصدر.