(٢٦٩) ولقد رأيت على بنان ذراعه		وأرى سنانا قوسه يتنكّب
(٢٧٠) ما كانت الأنبا على فعلاء لا		يجرى سوى ما قد تضيف وتغلب
(٢٧١) وإذا عرفت فكل من أنكرته		في ذاك لا أجري ولا أتحوّب
(٢٧٢) غضبان أو سكران أو عطشان أو		كسلان يصرف كلّه إذ ينسب
(٢٧٣) ومثال أفعل فاعلمن (وانصب) بها		فعلا ولا تجرى ولا هي تعرب
(٢٧٤) من مثل أحمر أو إذا أنّثته		حمراء يسقيها الغياث الهيدب
(٢٧٥) فامرر بأحمد إن رأيت وأحمد		دون المدينة قد تجلّى الغيهب

. وفي د (تجري) بدل (يجري) و (الأثلب) ـ كما جاء في العين ٨ / ٢٢٧ ـ التراب ، وفي لغة (فتات الحجارة) ، وفي الحديث «وللعاهر الأثلب» ، وعلى هذا يمكن أن يكون معنى (الأثلب) القليل القيمة أو التافة مثل التراب).

[٢٦٩]في ب ج د ه (بيان) بدل (بنان) ، وفي د ه (أرى) حرفت إلى (أرا) بالألف كتابة ، وفي د ه ط (دراعة) بدل (ذراعه) وهو تصحيف ، في ج ح (قومه) بدل (قوسه) وقد مرّ معنى كلمة (يتنكب) في البيت ١٦٢ وهامشه ، والقوس يتنكب أي يميل. العين ٥ / ٣٨٥.

[٢٧٠] جاء هذا البيت في معظم النسخ مختلفا في مكانه عن الأصل ، ففي النسخ ج وز ط جاء بعد البيت رقم ٢٧٦ ، وفي النسخة د جاء بعد البيت رقم ٢٧٥.

في ب ه جاءت (فعلان) بدل (فعلاء) ، وفي ب د ح حرفت (سوى) إلى (سوا) بالألف كتابة ، وفي ب جاء (تجري) بدل (يجري) ، وفي ب جاء (يغلب) بالبناء للمجهول.

[٢٧١] سقط الشطر الثاني من النسخة ب وجاء بياض مكانه.

وفي كل النسخ جاء (ناديته) بدل (أنكرته) غير أنه بالنسخة ه كتبت الكلمتان (ناديته ـ أنكرته) دون شطب إحداهما.

في د ح (أتجوب) بدل (أتحوّب) وهو تصحيف ، كذلك جاء (ذلك) بدل (ذاك) وأدى إلى إخلال بموسيقى البيت.

وقد مرّ أتحوّب في هامش البيت رقم ٩٨ ومعناه شدّة الصياح العين ٣ / ٣١٠.

[٢٧٢] في ب د ه جاء (أو) الثالثة في بداية الشطر الثاني ، وقد أدى إلى خلل في موسيقي البيت ، وفي ز جاء [عطشان] في بداية الشطر الثاني ، وفيه خلل موسيقي أيضا ، حيث جاء الشطر الثاني أربع تفعيلات بدل ثلاثة ، والأول على تفعيلتين فقط وفي ج ز (أو) بدل (إذ).

[٢٧٣] (وانصب) كما جاءت في ج ز ، أما في أب د ه وط فقد جاءت (فانصب) والأفضل ما ورد في متن المنظومة ، أما في ح فقد جاءت (انصب) بدون واو أو فاء وعلى هذا لا يستقيم الوزن إلا إذا شدّدت نون التوكيد ، وفي د ه ورد الشطر الثاني «فعلان لا تجري ولا هي تغرب» وهو تحريف ، وفي ز (تعرف) بدل (تعرب) وهو تحريف فالروي الباء لا الفاء.

[٢٧٤]في ج (أثبته) بدل (أنثته) وهو تصحيف ، وفي د (الغياب الهيذب) بدل (الغياث الهيدب) ، وفي ط (العباب) ، وفي ز (الهيذب) و (الغياث) ما أغاثك الله به. العين ٨ / ٤٤٠ / ٤ و (الهيدب) السحاب أو الدمع ، العين ٤ / ٣٠ (هيدب السحاب) إذا رأيت السحابة تسلسل في وجهها الودق ، فانصب كأنه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع.

[٢٧٥] في د (إذ) بدل (إن) ، وفي ج وز كتب الفعل (تجلى) بالألّف (تجلا).

والغيهب ، شدة سواد الليل والجمل ونحوه ، يقال جمل غيهب ؛ أي مظلم السواد. العين ٣ / ٣٦٠ ، والمعنى انكشف الظلام وزال.