المنظومة النحويّة
(١)
كلمة المنتدى
٥ ص
(٢)
أقوال في الخليل بن احمد الفراهيدي
٧ ص
(٣)
من اقول الخليل
٨ ص
(٤)
من شعره
٩ ص
(٥)
من منظومته النحوية
١٠ ص
(٦)
تقديم بقلم الأستاذ الدكتور أحمد كشك أستاذ النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة     
١١ ص
(٧)
المقدمة
١٥ ص
(٨)
القسم الأول الدراسة
١٩ ص
(٩)
1 ـ الخليل بن أحمد سيرة وعطاء
٢١ ص
(١٠)
2 ـ شخصية الخليل من خلال المنظومة
٢٦ ص
(١١)
1 ـ وصف عام للمنظومة
٣٦ ص
(١٢)
2 ـ تحقيق نسبة المنظومة إلى الخليل
٣٧ ص
(١٣)
3 ـ منهج الخليل في المنظومة
٥١ ص
(١٤)
ثالثا مصطلحات الخليل
٥٥ ص
(١٥)
ثالثا الخليل مصدر المصطلحات النحوية
٨٨ ص
(١٦)
رابعا الأعلام الواردة بين التمثيل والحقيقة
٩٢ ص
(١٧)
خامسا عناوين الخليل في المنظومة
١٠٨ ص
(١٨)
سادسا قضايا نحوية للمناقشة
١١٢ ص
(١٩)
1 ـ امس بين الاعراب والبناء
١١٢ ص
(٢٠)
2 ـ حتى وعملها
١١٩ ص
(٢١)
3 ـ النداء المضاف
١٢٥ ص
(٢٢)
4 ـ قط ، قد ، حسب ، كفى
١٢٦ ص
(٢٣)
5 ـ باب المجازاة
١٢٨ ص
(٢٤)
6 ـ باب التعجب
١٣٠ ص
(٢٥)
7 ـ قضايا نحوية واقعة تحت باب حروف الجر
١٣٢ ص
(٢٦)
سابعا الأمثلة والنماذج التطبيقية
١٣٧ ص
(٢٧)
ثامنا نتائج الدراسة
١٤٢ ص
(٢٨)
القسم الثاني التحقيق
١٤٣ ص
(٢٩)
1 ـ وصف نسخ المخطوطة
١٤٥ ص
(٣٠)
2 ـ صور المخطوطات
١٦٣ ص
(٣١)
3 ـ منهج التحقيق
١٧٧ ص
(٣٢)
النص المحقق
١٨٣ ص
(٣٣)
باب رفع الاثنين
١٨٨ ص
(٣٤)
باب حروف الجر
١٨٩ ص
(٣٥)
باب الفاعل والمفعول به
١٩٠ ص
(٣٦)
باب حروف الرفع
١٩١ ص
(٣٧)
باب ترى وظننت وخلت وحسبت
١٩٢ ص
(٣٨)
باب حروف كان وأخواتها
١٩٣ ص
(٣٩)
باب حروف إن وأخواتها
١٩٤ ص
(٤٠)
باب التاء الأصلية وغير الأصلية
١٩٦ ص
(٤١)
باب التعجب وهو المدح والذم
١٩٧ ص
(٤٢)
باب النداء المفرد
١٩٨ ص
(٤٣)
باب النداء المضاف
١٩٩ ص
(٤٤)
باب النداء المفرد المنعوت
١٩٩ ص
(٤٥)
باب الترخيم
٢٠٠ ص
(٤٦)
باب الجزم
٢٠٠ ص
(٤٧)
باب الأمر والنهي
٢٠١ ص
(٤٨)
باب الأمر والنهي بالنون الخفيفة والثقيلة
٢٠١ ص
(٤٩)
باب المبتدأ وخبره
٢٠٢ ص
(٥٠)
باب حتى إذا كانت غاية
٢٠٢ ص
(٥١)
باب كي وكيما ولن وكيلا ولئلا
٢٠٣ ص
(٥٢)
باب ما لم يسمّ فاعله
٢٠٤ ص
(٥٣)
باب أي إذا ذهبت مذهب ما لم يسمّ فاعله
٢٠٥ ص
(٥٤)
باب النسق
٢٠٥ ص
(٥٥)
باب أي إذا ذهبت مذهب الفاعل والمفعول به
٢٠٦ ص
(٥٦)
باب الإغراء
٢٠٧ ص
(٥٧)
باب التحذير
٢٠٧ ص
(٥٨)
باب قبل وبعد إذا كانتا غاية
٢٠٧ ص
(٥٩)
باب ما شأن وما بال ومالك ومالي
٢٠٨ ص
(٦٠)
باب حسب وكفى
٢٠٩ ص
(٦١)
باب قطك وقدك
٢٠٩ ص
(٦٢)
باب ويح وويل في الدعاء
٢١٠ ص
(٦٣)
باب المجازاة
٢١١ ص
(٦٤)
باب الاستثناء
٢١٢ ص
(٦٥)
باب رب وكم
٢١٣ ص
(٦٦)
باب مذ ومنذ
٢١٣ ص
(٦٧)
باب المعارف
٢١٤ ص
(٦٨)
باب النكرة
٢١٥ ص
(٦٩)
باب الذي ومن وما اتصلا بها وهي المعرفة
٢١٥ ص
(٧٠)
باب الجواب بالفاء
٢١٦ ص
(٧١)
باب فيم ومم وحتام وعلام
٢١٧ ص
(٧٢)
باب كم إذا كنت مستفهما بها
٢١٨ ص
(٧٣)
باب إذا قدمت الأسماء على الأخبار تقديم الفعل
٢١٩ ص
(٧٤)
باب إذا أردت أمس بعينه
٢١٩ ص
(٧٥)
باب التبرئة وهي لا تقع إلا على نكرة
٢٢٠ ص
(٧٦)
باب كل شيء حسنت فيه التاء
٢٢١ ص
(٧٧)
باب ما يجري وما لا يجري
٢٢١ ص
(٧٨)
باب ضاربين
٢٢٥ ص
(٧٩)
المصادر والمراجع
٢٢٦ ص
(٨٠)
فهرس الكتاب
٢٣١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

المنظومة النحويّة - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٨٢ - ثالثا مصطلحات الخليل

وفي حالة أخرى من حالات الإعراب يقول [١] :

والجزم سهل بابه وحروفه

في النحو خمسة أحرف إذ تحسب

فتقول لم يرني أخوك ولم يزر

زيدا أخوه ولا بنوه ولا الأب

إذن ؛ كان الخليل يستخدم (الجزم) في حالة سكون الحرف الأخير من الكلمة سواء أكانت فعلا في حالة إعراب أم في حالة بناء أو حتى مع الحروف وقد جاء على لسان سيبويه نقلا عن الخليل ما يثبت ذلك حيث يقول [٢] :

«وسألت الخليل ... فقال ... لأن الفعل إذا كان مجزوما فحرّك لالتقاء الساكنين كسر. وذلك قولك : اضرب الرّجل واضرب ابنك»

والفعل المجزوم عند الخليل هو (اضرب) حيث سكّن آخره ، والمعروف عند النحويين الآن بأنه مبني لا مجزوم ، ولكنه استخدام الخليل!

وفي موضع آخر من الكتاب [٣] يقول سيبويه : «وقال الخليل ـ رحمه الله ـ : «اللهم نداء ... فالميم في هذا الاسم حرفان أولهما مجزوم ، والهاء مرتفعة لأنه وقع عليها الإعراب» والميم الأولى المجزومة لدى الخليل هي حرف ساكن في غير الوقف.

لم يبتعد الخليل فيما ورد عنه في كتاب سيبويه عما قاله في منظومته النحوية ، وكذلك لم يبتعد في كتابه (الجمل في النحو العربي) عما جاء في (الكتاب) أو (المنظومة) ، فالجزم يمكن أن يكون بالوقف مثل قولهم : رأيت (زيد) ، وركبت (فرس) حيث لا يلزمون الكلمة حركة ، لأن الإعراب حادث وأصل الكلام السكون. هكذا يقول في الجمل [٤] ، والجزم يكون بالبنية مثل : من ، وما ولم وأشباهها لا يتغير إلى حركة [٥].


[١] البيت ١١٦.

[٢]الكتاب ٣ / ٥٣٢ ، ٥٣٣ (بتصرّف).

[٣]٢ / ١٩٦ (بتصرّف)

[٤] الجمل ٢٠٤ ، ٢٠٥.

[٥] الجمل ٢٠٥.