المنظومة النحويّة - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٧٥ - ثالثا مصطلحات الخليل

بل إنه ينص صراحة على أن النعوت تابعة في قوله [١] :

ولم يقتصر استخدام الخليل لهذا المصطلح في المنظومة ، بل استخدمه في كتابه الجمل متكررا حيث قال [٢] : «والنصب من نعت النكرة تقدم على الاسم تقول : هذا ظريفا غلام ، وهذا واقفا رجل. قال الشاعر [٣] :

نصب (مستظلة) ؛ لأنه نعت (ظباء) تقدّم ... إلخ»

لم يتوقف ذكر الخليل لمصطلح النعت على (المنظومة) أو كتاب (الجمل) بل إنه ذكر في الكتاب مقصودا به (النعت) يقول الدكتور (جعفر نايف عبابنه) [٤] : «النعت ، ويعني به الصفة قال سيبويه : «وتقول يا أيها الرجل وزيد الرجلين الصالحين ـ ، من قبل أن رفعهما مختلف أي رفع الرجل وزيد وذلك أن زيدا على النداء ، والرجل نعت يعني صفة لأي» ولو كان بمنزلته أي لو كان زيد بمنزلة الرجل لقلت : يا زيد ذو الجمّة كما تقول : يا أيها الرجل ذو الجمة. وهو قليل» (الخليل).

فسيبويه يشير إلى قول الخليل : «الرجل نعت» ، وإذا كان ذكر ذلك صراحة واعترف الدكتور جعفر بذلك ، فإن المصطلح إذن يكون بصريا ، وقد

[١] المنظومة البيت ٦٢.

[٢] الجمل ٧٥. ٧٦ حيث تكرر في الصفحتين خمس مرات.

[٣]قائلة ذو الرمة ، وقد ورد في الكتاب لسيبويه منسوبا ٢ / ١٢٢ ، ١٢٣ شرح المفصل ٢ / ٦٤ ، (عوالي القنا) صدورها ، (العوالي) جمع عالية وهي أعلى الهودج. (القنا) عيدان الهوادج (الظباء) جمع ظبية (الجآذر) جمع جؤذر ، وهو ولد البقرة الوحشية ، والمعنى أنه يصف نسوة سبين فصرن تحت عوالي الرماح وفي حوزتها.

[٤]مكانة الخليل في النحو العربي ص ١٦٣ وانظر الكتاب ٢ / ١٩٥ وقد أضاف المحقق الأستاذ عبد السّلام عارون نصّا في الهامش للسيرافي يذكر فيع النعت صراحة ، وقد نقله الدكتور جعفر عبابنة على أنه تفسير لنص الخليل دون أن يشير إلى زنه نص السيرافي ، حتى الإشارة إلى الصفحة في كتاب سيبويه خطأ في طبعة بولاق الت استخدمتها.