المنظومة النحويّة
(١)
كلمة المنتدى
٥ ص
(٢)
أقوال في الخليل بن احمد الفراهيدي
٧ ص
(٣)
من اقول الخليل
٨ ص
(٤)
من شعره
٩ ص
(٥)
من منظومته النحوية
١٠ ص
(٦)
تقديم بقلم الأستاذ الدكتور أحمد كشك أستاذ النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة     
١١ ص
(٧)
المقدمة
١٥ ص
(٨)
القسم الأول الدراسة
١٩ ص
(٩)
1 ـ الخليل بن أحمد سيرة وعطاء
٢١ ص
(١٠)
2 ـ شخصية الخليل من خلال المنظومة
٢٦ ص
(١١)
1 ـ وصف عام للمنظومة
٣٦ ص
(١٢)
2 ـ تحقيق نسبة المنظومة إلى الخليل
٣٧ ص
(١٣)
3 ـ منهج الخليل في المنظومة
٥١ ص
(١٤)
ثالثا مصطلحات الخليل
٥٥ ص
(١٥)
ثالثا الخليل مصدر المصطلحات النحوية
٨٨ ص
(١٦)
رابعا الأعلام الواردة بين التمثيل والحقيقة
٩٢ ص
(١٧)
خامسا عناوين الخليل في المنظومة
١٠٨ ص
(١٨)
سادسا قضايا نحوية للمناقشة
١١٢ ص
(١٩)
1 ـ امس بين الاعراب والبناء
١١٢ ص
(٢٠)
2 ـ حتى وعملها
١١٩ ص
(٢١)
3 ـ النداء المضاف
١٢٥ ص
(٢٢)
4 ـ قط ، قد ، حسب ، كفى
١٢٦ ص
(٢٣)
5 ـ باب المجازاة
١٢٨ ص
(٢٤)
6 ـ باب التعجب
١٣٠ ص
(٢٥)
7 ـ قضايا نحوية واقعة تحت باب حروف الجر
١٣٢ ص
(٢٦)
سابعا الأمثلة والنماذج التطبيقية
١٣٧ ص
(٢٧)
ثامنا نتائج الدراسة
١٤٢ ص
(٢٨)
القسم الثاني التحقيق
١٤٣ ص
(٢٩)
1 ـ وصف نسخ المخطوطة
١٤٥ ص
(٣٠)
2 ـ صور المخطوطات
١٦٣ ص
(٣١)
3 ـ منهج التحقيق
١٧٧ ص
(٣٢)
النص المحقق
١٨٣ ص
(٣٣)
باب رفع الاثنين
١٨٨ ص
(٣٤)
باب حروف الجر
١٨٩ ص
(٣٥)
باب الفاعل والمفعول به
١٩٠ ص
(٣٦)
باب حروف الرفع
١٩١ ص
(٣٧)
باب ترى وظننت وخلت وحسبت
١٩٢ ص
(٣٨)
باب حروف كان وأخواتها
١٩٣ ص
(٣٩)
باب حروف إن وأخواتها
١٩٤ ص
(٤٠)
باب التاء الأصلية وغير الأصلية
١٩٦ ص
(٤١)
باب التعجب وهو المدح والذم
١٩٧ ص
(٤٢)
باب النداء المفرد
١٩٨ ص
(٤٣)
باب النداء المضاف
١٩٩ ص
(٤٤)
باب النداء المفرد المنعوت
١٩٩ ص
(٤٥)
باب الترخيم
٢٠٠ ص
(٤٦)
باب الجزم
٢٠٠ ص
(٤٧)
باب الأمر والنهي
٢٠١ ص
(٤٨)
باب الأمر والنهي بالنون الخفيفة والثقيلة
٢٠١ ص
(٤٩)
باب المبتدأ وخبره
٢٠٢ ص
(٥٠)
باب حتى إذا كانت غاية
٢٠٢ ص
(٥١)
باب كي وكيما ولن وكيلا ولئلا
٢٠٣ ص
(٥٢)
باب ما لم يسمّ فاعله
٢٠٤ ص
(٥٣)
باب أي إذا ذهبت مذهب ما لم يسمّ فاعله
٢٠٥ ص
(٥٤)
باب النسق
٢٠٥ ص
(٥٥)
باب أي إذا ذهبت مذهب الفاعل والمفعول به
٢٠٦ ص
(٥٦)
باب الإغراء
٢٠٧ ص
(٥٧)
باب التحذير
٢٠٧ ص
(٥٨)
باب قبل وبعد إذا كانتا غاية
٢٠٧ ص
(٥٩)
باب ما شأن وما بال ومالك ومالي
٢٠٨ ص
(٦٠)
باب حسب وكفى
٢٠٩ ص
(٦١)
باب قطك وقدك
٢٠٩ ص
(٦٢)
باب ويح وويل في الدعاء
٢١٠ ص
(٦٣)
باب المجازاة
٢١١ ص
(٦٤)
باب الاستثناء
٢١٢ ص
(٦٥)
باب رب وكم
٢١٣ ص
(٦٦)
باب مذ ومنذ
٢١٣ ص
(٦٧)
باب المعارف
٢١٤ ص
(٦٨)
باب النكرة
٢١٥ ص
(٦٩)
باب الذي ومن وما اتصلا بها وهي المعرفة
٢١٥ ص
(٧٠)
باب الجواب بالفاء
٢١٦ ص
(٧١)
باب فيم ومم وحتام وعلام
٢١٧ ص
(٧٢)
باب كم إذا كنت مستفهما بها
٢١٨ ص
(٧٣)
باب إذا قدمت الأسماء على الأخبار تقديم الفعل
٢١٩ ص
(٧٤)
باب إذا أردت أمس بعينه
٢١٩ ص
(٧٥)
باب التبرئة وهي لا تقع إلا على نكرة
٢٢٠ ص
(٧٦)
باب كل شيء حسنت فيه التاء
٢٢١ ص
(٧٧)
باب ما يجري وما لا يجري
٢٢١ ص
(٧٨)
باب ضاربين
٢٢٥ ص
(٧٩)
المصادر والمراجع
٢٢٦ ص
(٨٠)
فهرس الكتاب
٢٣١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

المنظومة النحويّة - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٣٤ - ٧ ـ قضايا نحوية واقعة تحت باب حروف الجر

أما الشق الثاني من القضية ، فهو عدم جواز النصب في مثل : (عليك عبد الله مشفق) ، فلا يجوز نصب (مشفق) ؛ لأنه لا يجوز الاكتفاء بقولنا : (عليك عبد الله) ، وكلام الخليل يحسم الأمر عن طريق أسلوب القصر الوارد في قوله :

ما فيه إلا الرفع شيء يعرب

وقد أشار سيبويه إلى مثل ما قاله الخليل في قوله [١] : «وأما بك مأخوذ زيد ، فإنه لا يكون إلا رفعا ، من قبل أن بك لا تكون مستقرا لرجل. ويدلك على ذلك نازل ؛ أنه لا يستغني عليه السكوت» ثم قال بعد قليل [٢] : «ومثل ذلك : (عليك نازل زيد) ، لأنك لو قلت : (عليك زيد) ، وأنت تريد النزول لم يكن كلاما». وهذا يتماثل مع عدم جواز عليك عبد الله وتريد الإشفاق ، ولهذا لا يجوز إلا الرفع.

ولو قرأنا ما جاء في كتاب (الجمل) لوجدناه مشابها تماما لما جاء في (الكتاب) حتى في بعض أمثلته ، يقول الخليل : [٣] :

«في الدار زيد واقف. وإن شئت (واقفا) ، الرفع على خبر الصفة ، والنصب على الاستغناء وتمام الكلام. ألا ترى أنك تقول : (في الدار زيد) ، وقد تم كلامك ، وإذا لم يتم كلامك فليس إلا الرفع : (بك زيد مأخوذ) ، (وإليك محمد قاصد) ألا ترى أنك قلت (بك زيد) لم يكن كلاما حتى تقول (مأخوذ).

وبالمقارنة بين ما ورد عند سيبويه نجد المثال نفسه : (بك زيد مأخوذ). هل يمكن أن يكون ما ورد لدى سيبويه من قبيل المصادفة ، أم أنه متأثر بأستاذه الخليل؟ على أية حال فقد نسب سيبويه الشق الأكبر من كلامه للخليل أيضا بدليل ما ورد في (الجمل) له.

لكن العجيب في الأمر أن الخليل قد أورد هذه القضية في المنظومة تحت عنوان «حروف الجر» وسيبويه أوردها تحت باب (ما ينتصب فيه الخبر) ،


[١]الكتاب ٢ / ١٢٤.

[٢] المصدر نفسه.

[٣] الجمل ١٣٩.