إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٨٤ -           الاول من أحاديث ابن مسعود

و منهم العلامة الدولابي في «الكنى و الأسماء» (ج ١ ص ١٠٧ ط حيدرآباد الدكن) قال:

حدّثنا أبو الأسود عن عاصم، عن زرّ قال: قال عبد اللّه: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و سلّم: لن تنقضي الدّنيا حتّى يخرج رجل من امّتى يواطي اسمه اسمى و اسم أبيه اسم أبى فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.

و منهم الحافظ الطبرانيّ في «المعجم الصغير» (ص ٢٤٥ ط الدهلى) قال:

ثنا يحيى بن اسماعيل بن محمّد بن يحيى بن محمّد بن زياد بن جرير بن عبد اللّه‌

العوف و طرقه عنه بطرق شتى، و منهم عثمان بن شبرمة و طرقه عنه بطرق شتى، و منهم عبد الملك بن أبى عيينة، و منهم محمد بن عياش عن عمرو العامري و طرقه بطرق شتى، و ذكر سندا، و قال فيه: حدثنا أبو غسان، حدثنا قيس و لم ينسبه، و منهم عمرو بن قيس الملائى، و منهم عمار بن زريق، و منهم عبد اللّه بن حكيم بن خبير الأسدي، و منهم عمر بن عبد اللّه بن بشر، و منهم أبو الأحوص، و منهم سعد بن الحسن ابن أخت ثعلبة، و منهم معاذ ابن نعثلة، قال: حدثني أبى عن عاصم، و منهم يوسف بن يونس، و منهم غالب بن عثمان و منهم حمزة بن الزيات، و منهم شيبان، و منهم الحكم بن هشام، و رواه غير عاصم، عن زر و هو عمرو بن مرة، عن زر و هو عمرو بن مرة، عن زر كل هؤلاء رووا اسمه اسمى، الا ما كان من عبيد اللّه بن موسى، عن زائدة، عن عاصم، فانه قال فيهم: و اسم أبيه اسم أبى،

و لا يرتاب اللبيب ان هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، و اللّه أعلم.

في البحار: ذكر بعض المعاصرين وجها آخر و هو ان كنية الحسن العسكري عليه السلام أبو محمد و عبد اللّه أبو النبي صلّى اللّه عليه و آله أيضا أبو محمد فتوافق الكنيتان و الكنية داخلة تحت الاسم.