نگاهی گذرا به بسیج و بسیجی
(١)
مقدمه معاونت پژوهش
٩ ص
(٢)
درآمد
١٣ ص
(٣)
بسيج و ويژگيهاي آن
١٥ ص
(٤)
بسيجي از نگاه قرآن
٢١ ص
(٥)
1 پايداري در راه خدا
٢١ ص
(٦)
2 طلب آمرزش الاهي
٢٣ ص
(٧)
3 طلب ثَبات قدم و نصرت از خداوند
٢٤ ص
(٨)
4 محبّان و محبوبان خداوند
٢٤ ص
(٩)
5 تواضع با مؤمنان و سرسختي در برابر كافران
٢٦ ص
(١٠)
6 اتكا به قدرت الهي
٢٧ ص
(١١)
7 پيوند با ولايت
٣١ ص
(١٢)
بسيجي در آينه نهج &lrm البلاغه
٣٥ ص
(١٣)
1 عشق به جهاد و شهادت
٣٧ ص
(١٤)
2 انس با قرآن
٣٩ ص
(١٥)
3ـ روزه داري
٣٩ ص
(١٦)
4 سحرخيزي، انس با دعا و فروتني
٤٠ ص
(١٧)
5 احياي سنتهاي الاهي و دوري از بدعتها
٤٦ ص
(١٨)
6 وظيفه شناسي
٤٧ ص
(١٩)
بسيج؛ چشمه جوشان
١٧ ص
(٢٠)
7 تبعيت از رهبري
٤٩ ص
(٢١)
8 زنده داشتن ياد شهيدان
٥٣ ص
(٢٢)
نقش بسيج و تفكر بسيجي در تحولات فرهنگي و سياسي
٥٧ ص
(٢٣)
الف نقش بسيج و تفكر بسيجي در انقلاب
٥٧ ص
(٢٤)
1 پاسداري از انقلاب اسلامي
٥٧ ص
(٢٥)
2 تلاش در عرصه فرهنگ
٦٤ ص
(٢٦)
الف آشنايي با انحطاط فرهنگ غرب
٦٥ ص
(٢٧)
ب مقابله با تهاجم فرهنگي
٦٧ ص
(٢٨)
3 حفظ تفكر و روحيه بسيجي
٧٤ ص
(٢٩)
ب نقش بسيج و تفكر بسيجي در سنگر دانشگاه
٧٦ ص
(٣٠)
1 وحدت حوزه و دانشگاه
٧٦ ص
(٣١)
2 مقابله با تهاجم فرهنگي
٧٦ ص
(٣٢)
3 آگاهي از مسايل سياسي
٧٩ ص
(٣٣)
4 دفاع از انقلاب و ارزش هاي آن
٨٢ ص
(٣٤)
نقش اجتماعي بسيج
٨٧ ص
(٣٥)
خاستگاه معرفتي بسيج
١٠١ ص
(٣٦)
بايسته هاي معرفتي بسيج
١٠٤ ص
(٣٧)
الف سير تمدن و فرهنگ غرب
١٠٥ ص
(٣٨)
ب مقابله با تهاجم فرهنگي
١٠٧ ص
(٣٩)
نسبيت و شك&rlm گرايي در معرفت ديني
١٠٧ ص
(٤٠)
ج ولايت فقيه و نسبت آن با ديکتاتوري
١١٢ ص
(٤١)
بسيج در عرصه دانشگاه
١١٩ ص
(٤٢)
مقابله با تهاجم فرهنگي
١١٩ ص
(٤٣)
آگاهي و پويايي در مسايل سياسي
١٢٣ ص
(٤٤)
کتابنامه
١٢٩ ص

نگاهی گذرا به بسیج و بسیجی - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ١٠٣ - خاستگاه معرفتي بسيج

آفريده و پرداخته شده است؛ و او بايد مراحل تكامل را در اين جهان بپيمايد تا به جايگاه راستين خود بار يابد: في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر.[١]

اين باورِ راستين، از بسيجي كوهمردي مي‌سازد كه با تيزبيني و پرهيزگاري، از پس هر مشكلي بر مي‌آيد، و به بهترين وجه خود و جامعه خويش را در رسيدن به سعادت ياري مي‌كند. اين باور و اعتقاد بسيجي، در دوران دفاع مقدس، بيشتر در ميدان كارزار جلوه‌‏گر بود؛ اما روشن است كه اين جلوه‌ها تنها به عرصه‌هاي نظامي و جنگ و جهاد محدود نمي‌شود؛ بلكه در زمينه‌هاي بي‌شمار ديگري نيز امكان ظهور و بروز دارد: در ميدان فرهنگْ جلوه‌هايي دارد؛ در عرصه سياستْ جلوه‌هايي؛ در عرصه اقتصاد به گونه‌هايي رخ مي‌نمايد؛ و در عرصه‌هاي اخلاقي و مديريت و... نيز چهره‌هايي ديگر از خود نشان مي‌دهد.

از سويي دشمنان اسلام نيز چون از راه‌هاي نظامي نتوانستند راه به جايي برند و شگردها و تحريم‏هاي سياسي و اقتصادي‌شان نيز كارگر نيفتاد، پي‏بردند كه براي شكست نظام جمهوري اسلامي، ابتدا بايد فرهنگ ديني را تضعيف كنند و زير ساخت‏هاي اسلامي و شيعي امّت را سست و سپس ويران سازند، و تنها پس از آن است


[١] قمر (٥٤)، ٥٥. ‌