مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٢٩ - اشارة

[فروع]

[الفرع الأوّل الدلک لیس بواجب]

فروع: الأوّل: الدلک لیس بواجب بل أقلّ واجب الغسل إمرار الماء علی جمیع الرأس و البدن و الأقرب سقوط الترتیب مع غمسه
______________________________
«الخلاف [١]» الإجماع علی عدم جواز تسریح لحیته و لم یصرّح فیه هنا بالکراهة کما فی الأظفار. و حرّم ابن حمزة [٢] القلم و القصّ و الحلق و تسریح الرأس و اللحیة و فی «الخلاف [٣]» الإجماع علی کراهة حلق شعر العانة و الإبط و حفّ الشارب و الإجماع علی أنّ حلق رأسه مکروه و بدعة.
و فی «جامع المقاصد [٤]» فإن فعل دفن ما ینفصل من الأظفار و الشعر منه وجوباً. و یأتی تمام الکلام و نقل الإجماع فی آخر التتمة إن شاء اللّٰه تعالی.
و فی «التذکرة [٥]» ینبغی إزالة الوسخ من تحت أظافیره بعود لین و إن لفّ علیه خرقة کان أولی. و الشیخ نقل الإجماع فی «الخلاف [٦]» علی أنّه لا یجوز تنظیف أظافیره بالخلال.
فروع قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الدلک لیس بواجب
عندنا کما فی «کشف اللثام [٧]» و لعلّه مما لا کلام فیه.
[فی تغسیل المیّت فی الماء الکثیر] قوله قدّس سرّه:
و الأقرب سقوط الترتیب مع غمسه فی

---

(١) الخلاف: کتاب الجنائز مسألة ٤٧٥ ج ١ ص ٦٩٤.
(٢) الوسیلة: الصلاة فی أحکام الموتی ص ٦٥.
(٣) الخلاف: کتاب الجنائز مسألة ٤٨١ ج ١ ص ٦٩٦ و مسألة ٤٨٢ ص ٦٩٧.
(٤) جامع المقاصد: الطهارة فی غسل المیّت ج ١ ص ٣٧٧.
(٥) تذکرة الفقهاء: الطهارة فی غسل المیّت ج ١ ص ٣٨٩ و فیه: ینبغی إخراج الوسخ [من] بین أظافیره بعود لین. و إن شد علیه قطناً و یتبعها به کان أولی.
(٦) الخلاف: کتاب الجنائز مسألة ٤٧٨ ج ١ ص ٦٩٥.
(٧) کشف اللثام: الطهارة فی أحکام تغسیل الأموات ج ٢ ص ٢٥٧.